Capítulos sobre Al-Qadar

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) se acercó a nosotros mientras discutíamos sobre Al-Qadar. Se enfadó tanto que su cara se puso roja, como si una granada le estuviera reventando las mejillas. Él dijo: '¿Es esto lo que te ordené que hicieras?' - o: '¿Es esto con lo que me han enviado a ti? Las personas que te precedieron solo se arruinaron cuando diferían sobre este asunto. Le ordeno [le ordeno] que no debata sobre ello'". (Daif))

"Adán y Musa discutieron, Musa dijo: "¡Oh Adán! Tú eres aquel que Allah creó con Su Mano y sopló en ti de Su Espíritu, y engañaste a la gente e hiciste que fueran expulsados del Paraíso". Entonces Adán dijo: '¡Tú eres Musa, el que Allah eligió con Su Discurso! ¿Me estás culpando por algo que hice y que Alá había decretado para mí, antes de crear los cielos y la tierra?" Dijo: "Así que Adán refutó a Musa".

Escuché a Salim bin Abdullah narrar un hadiz de su padre que decía: "Umar dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Ves que lo que hacemos es un asunto nuevo, o un asunto iniciado, o es un asunto ya concluido? Él (s.a.w) dijo: "¡Oh Ibn Al-Jattab! Es un asunto ya concluido. Porque cada uno es adecuado (para aquello para lo que ha sido creado). En cuanto al que está entre la gente de la felicidad, entonces trabaja para la felicidad, y en cuanto al que está entre la gente de la miseria, entonces trabaja para su miseria". (Hasan)

"Estábamos con el Mensajero de Allah (s.a.w.) y él estaba raspando la tierra, cuando levantó su cabeza al cielo, y luego dijo: 'No hay uno de vosotros que no sea conocido' – Waki dijo: 'Su lugar ha sido decretado en el Fuego, y (o) su lugar en el Paraíso'. Dijeron: '¿No vamos a confiar en esto, oh Mensajero de Allah?' Él dijo: 'No. Trabajo, porque a cada uno se le facilita para lo que fue creado'". (Sahih)

El Mensajero de Allah (s.a.w.) nos narró, y él es el verdadero y confiado: "De hecho, la creación de uno de vosotros se reúne dentro de su madre en cuarenta días. Luego, durante un período similar, es un coágulo. Luego, durante un período similar, es un pedazo de carne. Entonces Alá le envía al ángel para que le sople el alma, y se le ordena que escriba cuatro cosas: que escriba su provisión, su esperanza de vida, sus obras, y si será desdichado o feliz. ¡Por Aquel fuera de Quien no hay otro digno de adoración! Uno de vosotros hará las obras de la gente del Paraíso, hasta que haya entre él y ella sólo un palmo de antebrazo, entonces será vencido por lo que está escrito para él, y será sellado con las obras de la gente del Fuego, de modo que entrará en él. Y en verdad uno de vosotros hará las obras de la gente del Fuego, hasta que haya entre él y ella sólo un palmo de antebrazo, entonces será vencido por lo que está escrito para él, y será sellado con las obras de la gente del Paraíso, de modo que entrará en él.'" Otra cadena reporta una narración similar.

"Todo niño nace en la Millah, luego sus padres lo convierten en judío, cristiano o idólatra". Se dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Y qué pasa con los que mueren antes de eso? Dijo: "Alá sabe mejor lo que habrían hecho". [Otra cadena] con un significado similar, y dijo: "Nacido en el Fiirah".

"Nada revoca el decreto sino la súplica, y nada aumenta la duración de la vida sino la justicia."

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) solía decir: Ya Muqallibal-qulub, thabbit qalbi 'ala dinik ('¡Oh Cambiador de los Corazones! Fortalece mi corazón en Tu Religión)' Entonces dije: '¡Oh Profeta de Allah! Creemos en ti y en lo que has venido, pero ¿temes por nosotros? Él dijo: 'Sí. Los corazones están entre dos dedos de los dedos de Allah, Él los cambia a su antojo".

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) vino a nosotros con dos libros en la mano. Y él dijo: '¿Sabes lo que son estos dos libros?' Dijimos: '¡No, Mensajero de Allah! A menos que nos informes. Dijo acerca del que tenía en su mano derecha: "Este es un libro del Señor de los mundos, en él están los nombres de los pueblos del Paraíso, y el nombre de sus padres y sus tribus. Luego hay un resumen al final de ellos, sin que haya adición ni deducción de ellos para siempre". Luego dijo del que estaba a su izquierda: "Este es un libro del Señor de los mundos, en él están los nombres de la gente del Fuego, y el nombre de sus padres y sus tribus. Luego hay un resumen al final de ellos, sin que haya adición ni deducción de ellos para siempre". Los compañeros dijeron: 'Entonces, ¿por qué trabajar, oh Mensajero de Allah! ¿Puesto que el asunto ya está decidido (y terminado)? Él dijo: 'Procura hacer lo que es correcto y acércate, porque en verdad el habitante del Paraíso tendrá su obra sellada con las obras de la gente del Paraíso, cualesquiera que sean las obras que haya hecho. Y en verdad, el morador del Fuego tendrá su obra sellada con las obras de la gente del Fuego, cualesquiera obras que haya hecho. Entonces el Mensajero de Allah hizo un gesto con sus manos, las bajó y dijo: 'Tu Señor terminó con los esclavos, un grupo en el Paraíso y un grupo en el Fuego Ardiente'". Otra cadena reporta una narración similar.

"Cuando Alá quiere el bien para un esclavo, lo pone en acción". Se dijo: "¿Cómo lo pone en acción, oh Mensajero de Allah?" Él dijo: "Haciendo que se reúna con las obras justas antes de la muerte".

Nota: La mayoría de los eruditos interpretan esto en el sentido de que estas cosas en sí mismas no se transmiten ni causan daño a través de medios sobrenaturales u ocultos, sino que Alá tiene el control en última instancia y cualquier superstición temerosa en torno a ellas es falsa.

"Un siervo (de Allah) no creerá hasta que crea en Al-Qadar, en su bien y en su mal, de tal manera que sepa que lo que le golpeó no le habría pasado, y que lo que le falló no le habría golpeado".

"Un siervo (de Allah) no creerá hasta que crea en cuatro: el testimonio de La Ilaha Illallah, y que yo soy el Mensajero de Allah a quien Él envió con la Verdad, y él cree en la muerte, y él cree en la Resurrección después de la muerte, y él cree en Al-Qadar". Otra cadena reporta una narración similar.

"Cuando Allah decreta que un siervo (Suyo) debe morir en una tierra, Él le hace tener alguna necesidad de ella." Otra cadena reporta una narración similar.

"Cuando Allah decreta que un siervo (Suyo) debe morir en una tierra, Él le hace tener alguna necesidad de ella." O bien, dijo: "En ella".

"¡Oh Mensajero de Allah! ¿Crees que la Ruqyah que usamos, los tratamientos que usamos y con lo que buscamos protegernos impiden algo del Decreto de Allah? Él dijo: 'Son del Decreto de Allah'".

"Hay dos grupos en mi Ummah para los que no hay participación en el Islam: los Murji'ah y los Qadariyyah". Otra cadena reporta una narración similar.

'Ibn Adam fue moldeado con noventa y nueve calamidades a su alrededor, si las calamidades no lo alcanzan, es golpeado por la decrepitud hasta que muere".

"De la prosperidad del hijo de Adán se encuentra su satisfacción con lo que Alá decretó para él, y de la miseria del hijo de Adán es su evitación de pedir la guía de Alá, y del hijo de Adán su ira con lo que Alá decretó para él".