La bibliothèque des hadiths

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Al-Humaydî, ‘Abd Allâh ibn az-Zubayr, nous a rapporté : Sufyân nous a rapporté : Yahyâ ibn Sa‘îd al-Ansârî nous a rapporté : Muhammad ibn Ibrâhîm at-Taymî m’a informé qu’il avait entendu ‘Alqama ibn Waqqâs al-Laythî dire : J’ai entendu ‘Umar ibn al-Khattâb — qu’Allah l’agrée — dire, sur la chaire : J’ai entendu le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — dire : « Les actes ne valent que par les intentions, et chacun n’a que ce qu’il a eu l’intention d’obtenir. Ainsi, celui dont l’émigration vise un bien de ce monde à acquérir ou une femme à épouser, son émigration est vers ce pour quoi il a émigré. »

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Abû Hurayra rapporta que le Messager d’Allah a dit : « La prière d’un homme en assemblée est multipliée par vingt-cinq par rapport à celle qu’il accomplit chez lui ou au marché. Cela tient au fait que lorsqu’il fait soigneusement ses ablutions puis se rend à la mosquée avec pour seule intention d’y prier, chacun de ses pas élève son rang d’un degré et efface une faute. Lorsqu’il prie, les anges ne cessent d’invoquer les bénédictions et la miséricorde d’Allah pour lui tant qu’il reste à son lieu de prière. Chacun de vous est considéré en prière tant qu’il attend la prière. »

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Musaddad nous a rapporté : Yahyâ nous a rapporté, d’après Chu‘ba, d’après Qatâda, d’après Anas — qu’Allah l’agrée —, d’après le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix.

Et d’après Husayn al-Mu‘allim, qui a dit : Qatâda nous a rapporté, d’après Anas, que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Aucun de vous ne croit tant qu’il n’aime pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même. »

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Ahmad ibn Yûnus et Mûsâ ibn Ismâ‘îl nous ont rapporté : Ibrâhîm ibn Sa‘d nous a rapporté : Ibn Chihâb nous a rapporté, d’après Sa‘îd ibn al-Musayyab, d’après Abû Hurayra, qu’on demanda au Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : « Quelle est la meilleure œuvre ? » Il répondit : « La foi en Allah et en Son messager. » On demanda : « Puis laquelle ? » Il répondit : « Le combat dans la voie d’Allah. » On demanda : « Puis laquelle ? » Il répondit : « Un pèlerinage accompli avec piété. »

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Abū Hurayra rapporte qu’un jour le Prophète était en public lorsqu’un homme vint le trouver. Il demanda : « Qu’est-ce que la foi ? » Le Prophète répondit : « Croire en Allah, en Ses anges, en la rencontre avec Lui, en Ses messagers et à la résurrection. » Il demanda : « Qu’est-ce que l’islam ? » Il répondit : « Adorer Allah sans rien Lui associer, accomplir la prière, s’acquitter de la zakāt obligatoire et jeûner le Ramadan. » Il demanda : « Qu’est-ce que l’excellence spirituelle (iḥsān) ? » Il répondit : « Adorer Allah comme si tu Le voyais ; car, si tu ne Le vois pas, Lui te voit. » Il demanda : « Quand aura lieu l’Heure ? » Il répondit : « Celui à qui l’on pose la question n’en sait pas plus que celui qui la pose. Mais je vais t’en indiquer les signes : lorsque l’esclave donnera naissance à son maître, et lorsque les bergers misérables de chameaux rivaliseront dans la construction de grands édifices. L’Heure fait partie des cinq choses dont Allah seul détient la connaissance. » Puis le Prophète récita le verset : « Allah détient la connaissance de l’Heure… » L’homme s’en alla. Le Prophète demanda : « Faites-le revenir. » Mais ils ne virent plus personne. Il dit alors : « C’était Gabriel, venu enseigner aux gens leur religion. » Abū ʿAbd Allāh [al-Bukhārī] ajouta : « Il a ainsi inclus tout cela dans la foi. »

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Abû Nu‘aym nous a rapporté : Zakariyyâ nous a rapporté, d’après ‘Âmir, qui a dit : J’ai entendu an-Nu‘mân ibn Bashîr dire : J’ai entendu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Le licite est clair et l’illicite est clair. Entre les deux se trouvent des choses douteuses que beaucoup de gens ne connaissent pas. Celui qui se garde des choses douteuses préserve sa religion et son honneur. Celui qui tombe dans les choses douteuses est comme un berger qui fait paître autour d’un domaine réservé et risque d’y pénétrer. Sachez que tout roi a un domaine réservé. Sachez que le domaine réservé d’Allah sur Sa terre, ce sont Ses interdits. Sachez que, dans le corps, il est un morceau de chair : s’il est sain, le corps entier est sain ; s’il est corrompu, le corps entier est corrompu. Sachez que c’est le cœur. »