Sa’id ibn Jubayr a dit : « J’ai dit à Abdullah ibn Abbas : AbulAbbas, je suis surpris de voir la divergence d’opinion entre les compagnons de l’Apôtre (صلى الله عليه وسلم) sur le port de l’ihram par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lorsqu’il l’a rendu obligatoire.
Il a répondu : « J’en suis conscient plus que le peuple. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a accompli qu’un seul hajj. C’est pourquoi les gens différaient entre eux. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti (de Médine) avec l’intention d’accomplir le hajj. Lorsqu’il a offert deux rak’ahs de prière dans la mosquée de Dhul-Hulayfah, il l’a rendue obligatoire en la portant.
Lors de la même réunion, il a élevé la voix dans la talbiyah pour le hajj, lorsqu’il a terminé ses deux rak’ahs. Certaines personnes l’ont entendu et je le lui ai retenu. Il monta alors (sur la chamelle), et quand elle (la chamelle) se tint debout, avec lui sur son dos, il éleva la voix dans la talbiyah et certaines personnes l’entendirent à ce moment-là. C’est parce que les gens venaient par groupes, alors ils l’ont entendu élever la voix appelant la talbiyah lorsque sa chamelle s’est levée avec lui sur son dos, et ils ont pensé que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait élevé la voix dans la talbiyah lorsque sa chamelle s’est levée avec lui sur son dos.
Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) poursuivit sa route. lorsqu’il monta sur les hauteurs d’al-Bayda', il éleva la voix dans la talbiyah. Certaines personnes l’ont entendu à ce moment-là. Ils pensaient qu’il avait élevé la voix dans la talbiyah lorsqu’il était monté sur les hauteurs d’al-Bayda'. Je le jure par Allah, il a élevé la voix dans la talbiyah à l’endroit où il a prié, et il a élevé la voix dans la talbiyah lorsque sa chamelle s’est levée avec lui sur son dos, et il a élevé sa voix dans la talbiyah lorsqu’il a gravi la hauteur d’al-Bayda'.
Sa’id (ibn Jubayr) a dit : Celui qui suit le point de vue d’Ibn Abbas élève la voix en talbiyah (et ihram) à l’endroit de sa prière après avoir terminé deux rak’ahs de sa prière.