El reporte de Saqifah

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿No te voy a hablar de la mejor tribu de los Ansar? Banun-Najjar, luego Banu 'Abdul Ashhal, luego Banul-Harith bin al-Khazraj. y él dijo: 'En cada tribu de los Ansar hay bondad'.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Las dos partes de una transacción tienen la opción (de cancelarla) siempre y cuando no se hayan separado o haya una condición que dé la opción de cancelar".

Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Dios (ﷺ) prohibió vender la descendencia de la descendencia que aún está en el vientre de un camello.

Solíamos comprar y vender alimentos en la época del Mensajero de Allah (ﷺ), y él enviaba a alguien para decirnos que transfiriéramos la comida del lugar donde la habíamos comprado a otro lugar antes de venderla.

El Mensajero de Allah (ﷺdijo: "Quien compre alimentos no debe venderlos hasta que los posea todos".

"Si una persona libera su parte de un esclavo, y tiene suficiente dinero para pagar el precio total del esclavo, se debe establecer un precio justo para el esclavo, y sus socios deben recibir sus partes, entonces puede liberar al esclavo, de lo contrario, ha liberado solo lo que ha liberado".

Le dije a Ibn'Umar (رضي الله عنه): ¿Qué hay de un hombre que se dedicó a li'an con su esposa? Él dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) los separó, y mencionó el reporte.

Solía recitarle a 'Abdurrahman bin 'Awf, y él me encontraba esperándole. Eso fue en Mina durante la última peregrinación realizada por 'Umar bin al-Jattab (رضي الله عنه'Abdur-Rahman bin 'Awf dijo: "Un hombre se acercó a 'Umar bin al-Jattab y dijo: Fulano de tal está diciendo: Si 'Umar (رضي الله عنه) muere, juraré lealtad a Fulano de Tal. 'Umar (رضي الله عنه) dijo: "Hoy me presentaré ante la gente y les advertiré contra esta gente que quiere privarlos de sus derechos", 'Abdur-Rahman dijo: "Dije: Oh, Amir al-Mu'minín, no hagas eso, porque la temporada de la peregrinación reúne a la chusma y a la chusma entre la gente, y la mayoría de las personas que se reúnen a tu alrededor y te escuchan serán de ese tipo. Si te paras frente a la gente, tengo miedo de que digas algo que difundan y no lo entiendan o lo interpreten correctamente. Más bien, espera hasta que llegues a Medina, porque es la tierra de la Hégira y la Sunnah, y allí te encontrarás con las personas más conocedoras y nobles, y podrás decir lo que quieras decir con confianza; entenderán lo que dices y lo interpretarán correctamente, 'Umar (رضي الله عنه) dijo: "Si llego a Medina sano y salvo, ciertamente hablaré a la gente de allí en el primer discurso que pronuncie". Cuando llegamos a Medina al final de Dhul-I-Iijah, era viernes. Salí temprano, a 'Umar no le importaba a qué hora salía, porque no prestaba atención al calor y al frío y así sucesivamente. Encontré a Sa'id bin Zaid en la esquina derecha del minbar, había llegado antes que yo. Me senté a su lado, con mi rodilla tocando la suya, y no pasó mucho tiempo antes de que 'Umar (رضي الله عنهllegara. Cuando lo vi, le dije: Seguramente hablará hoy en este minbar y dirá algo que nadie había escuchado antes. Sa'id bin Zaid se opuso a eso y dijo: "¿Qué crees que dirá que nadie haya dicho antes?" 'Umar (رضي الله عنهse sentó en el minbar, y cuando el mu'dhdhin se quedó en silencio, se puso de pie y alabó y glorificó a Allah como se merece, luego dijo: Para proceder, oh gente, les voy a decir algo que está decretado que debo decir. No lo sé, tal vez sea una señal de mi muerte. Así que el que lo entienda y lo recuerde, que lo narre a los demás dondequiera que su montura lo lleve; Quien no lo entienda, no le es lícito decir mentiras sobre mí. Allah, bendito y exaltado sea, envió a Muhammad (ﷺ) con la verdad y le reveló el Libro; Entre las cosas que le fueron reveladas estaba el versículo de la lapidación [adúlteros]. Lo leímos y lo entendimos; el Mensajero de Allah (ﷺ) apedreó [a los adúlteros] y nosotros apedreamos a los adúlteros después de él. Pero me temo que con el paso del tiempo, algunas personas dirán: "No encontramos el versículo de la lapidación en el Libro de Allah, por lo que se extraviarán al abandonar una obligación que Allah reveló". La lapidación es el castigo debido en el Libro de Allah para aquellos que cometen zina, tanto hombres como mujeres, si han estado casados y si hay pruebas, o hay un embarazo o una confesión, Y solíamos recitar: "No pretendas ser descendiente de nadie más que de tus padres, ya que es incredulidad (o ingratitud) de tu parte afirmar que eres descendiente de alguien que no sea tu padre". Cierto, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'No me alabéis en exceso como fue alabado 'Isa, el hijo de Maryam; más bien soy el siervo de Alá, por así decirlo, el siervo de Alá y de Su Mensajero. He oído decir a algunos de vosotros. Si 'Umar (رضي الله عنه) muere, juraré lealtad a Fulano de Tal. Ningún hombre debería engañarse a sí mismo diciendo que el juramento de lealtad a Abu Bakr fue hecho de repente y fue exitoso. No hay duda de que este es el caso, pero Dios, glorificado y exaltado sea, salvó a las dos personas de sus malas consecuencias y no hay nadie entre ustedes hoy que tenga las cualidades de Abu Bakr (رضي الله عنه) ¿Qué nos pasó a nosotros? cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) murió fue que 'Ali, az-Zubair y aquellos que estaban con ellos se quedaron en la casa de Fátima, la hija del Mensajero de Allah (ﷺ), y todos los Ansar se quedaron atrás y se reunieron en Saqifat Banu Sa'idah, mientras que los Muhayirin se reunieron alrededor de Abu Bakr (رضي الله عنه) le dije: ¡Oh Abu Bakr!, vayamos a nuestros hermanos, los Ansar. Así que nos pusimos en camino a buscarlos, y luego nos encontramos con dos hombres justos que nos contaron lo que la gente había hecho, y dijeron: ¿A dónde vas, oh Muhayirín? Dije: "Estamos buscando a estos hermanos nuestros, los Ansar", dijeron. No debes acercarte a ellos; haz lo que ya hayas decidido, oh Muhayirín. Dije: "Por Allah, iremos a ellos". Así que seguimos adelante hasta que llegamos a ellos en Saqifat Banu Sa'idah, donde los encontramos reunidos y entre ellos había un hombre envuelto en una prenda de vestir. Le dije: ¿Quién es este? Dijeron: Sa'd bin 'Ubadah. ! dijo: ¿Qué le pasa? Dijeron: Está enfermo. Después de que nos sentamos, su portavoz se puso de pie y alabó y glorificó a Allah, glorificado y exaltado, como se merece, y luego dijo: "A continuar". Somos los partidarios de Alá y la mayoría del ejército musulmán. Vosotros, oh Muhayirin, sois un pequeño grupo entre nosotros. Algunos de ustedes vinieron a nosotros, queriendo negar quiénes somos y evitar que alcancemos una posición de autoridad. Cuando se calló, quise presentar un discurso que había preparado y que me gustó frente a Abu Bakr (رضي الله عنه) que solía evitar provocarlo y él era más tolerante y más digno que yo. Pero Abu Bakr (رضي الله عنهdijo: "Espera un poco". No me gustaba hacerlo enojar, y él estaba más informado y era más digno que yo. Por Allah, no omitió ninguna palabra que me gustara en el discurso que había preparado, pero dijo algo parecido o mejor, hablando espontáneamente, hasta que terminó de hablar. Luego dijo: A proseguir. Lo que sea que hayas mencionado sobre tus logros y virtudes, es correcto. Los árabes no reconocerían el liderazgo de nadie, excepto de alguien de esta tribu de Quraish, porque son los mejores de los árabes en linaje y ubicación. Me complace sugerirle a uno de estos dos hombres, el que usted quiera. Luego tomó mi mano y la mano de Abu 'Ubaidah bin al-Jarrah, y no me disgustó nada de lo que había dicho, aparte de esto, porque por Allah, preferiría que me golpearan el cuello sin ningún pecado de mi parte que convertirme en el líder de la gente entre la que se encontraba Abu Bakr (رضي الله عنه), a menos que yo mismo sugiriera algo en el momento de la muerte. Uno de los Ansar dijo: "Yo soy el poste en el que el camello con una enfermedad de la piel se rasca y yo soy como una palmera de clase alta [es decir, un noble]. [Sugiero] un gobernante de entre nosotros y un gobernante de entre vosotros, oh Quraish. - Le dije el narrador a Malik; ¿Qué significa 'Yo soy el puesto en el que el cainc! con una enfermedad de la piel se rasca sola y soy como una palmera de clase alta' ¿Quiere decir? Dijo: Es como si dijera: "Yo soy el inteligente que tiene la respuesta". - Entonces hubo un gran clamor y se elevaron las voces, hasta tal punto que temí que hubiera un conflicto, así que dije: Extiende tu mano, oh Abu Bakr. Así que extendió su mano y yo le juré lealtad, y los Muhayirin le juraron lealtad, luego los Ansar le juraron lealtad. Así rodeamos a Sa'd bin 'Ubadah. Uno de ellos dijo: "Has matado a Sa'd". Y 'Umar (رضي الله عنه) dijo: "Por Allah, nunca encontramos ningún problema más grande que el juramento de lealtad a Abu Bakr (رضي الله عنه)". Teníamos miedo de que si dejábamos a la gente sin haber jurado lealtad a nadie, podrían jurar lealtad después de que nos hubiéramos ido, así que seguiríamos sus pasos y juraríamos lealtad a alguien que no nos agradara, o no estaríamos de acuerdo con ellos y eso causaría problemas. Si alguien jura lealtad a un líder sin consultar a los musulmanes, no hay lealtad para él y no hay lealtad para el que le juró lealtad, no sea que ambos sean asesinados. Malik dijo: "Ibn Shihab me dijo, de 'Urwah bin az-Zubair, que los hombres con los que se encontraron fueron 'Uwaim bin Sa'idah y Ma'n bin 'Adiyy. Dijo Ibn Shihab. Sa'id bin al-Musayyab me dijo que el que dijo: "Yo soy el poste en el que el camello con una enfermedad de la piel se rasca a sí mismo" y yo soy como una palmera de clase alta, fue al-lubab bin al-Mundhir.