Una vez, 'Umar bin 'Abdul'Aziz se sentó en su trono en el patio de su casa para que la gente pudiera reunirse ante él. Luego los admitió y (cuando entraron), dijo: "¿Qué piensan de Al-Qasama?" Dijeron: "Decimos que es lícito depender de Al-Qasama en Qisas, ya que los anteriores califas musulmanes llevaban a cabo Qisas dependiendo de ello". Entonces me dijo: "¡Oh Abu Qilaba! ¿Qué dices al respecto? Me dejó comparecer ante la gente y dije: "¡Oh Jefe de los creyentes! Están los jefes del estado mayor del ejército y los nobles de los árabes. Si cincuenta de ellos testificaran que un hombre casado había cometido relaciones sexuales ilegales en Damasco, pero no lo hubieran visto, ¿lo apedrearían? Él dijo: "No". Yo dije: "Si cincuenta de ellos testificaran que un hombre había cometido un robo en Hums, ¿le cortarías la mano aunque no lo vieran?" Él respondió: "No". Dije: "Por Allah, el Mensajero de Allah (ﷺ) nunca mató a nadie excepto en una de las siguientes tres situaciones: (1) Una persona que mató a alguien injustamente, fue asesinada (en Qisas), (2) una persona casada que cometió relaciones sexuales ilegales y (3) un hombre que luchó contra Allah y Su Apóstol y abandonó el Islam y se convirtió en un apóstata". Entonces la gente dijo: "¿No narró Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) cortó las manos de los ladrones, les marcó los ojos y luego los arrojó al sol?" Le dije: "Te voy a contar la narración de Anas. Anas dijo: "Ocho personas de la tribu de 'Ukl se acercaron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dieron el Juramento de Lealtad al Islam (se convirtieron en musulmanes). El clima del lugar (Medina) no les convenía, por lo que se enfermaron y se quejaron al Mensajero de Allah (ﷺ). Él les dijo: «¿No saldréis con el pastor de nuestros camellos y beberéis de la leche y la orina de los camellos?» Ellos dijeron: "Sí". Salieron y bebieron la leche y la orina de los camellos, y después de recuperarse, mataron al pastor del Mensajero de Allah (ﷺ) y se llevaron a todos los camellos. Esta noticia llegó al Mensajero de Allah (ﷺ), por lo que envió a los hombres a seguir sus huellas y fueron capturados y llevados (al Profeta). Luego ordenó que les cortaran las manos y los pies, y les marcaron los ojos con pedazos de hierro caliente, y luego los arrojó al sol hasta que murieron". Yo dije: "¿Qué puede ser peor que lo que hizo esa gente? Desertaron del Islam, cometieron asesinatos y robos". Entonces 'Anbasa bin Sa'id dijo: "Por Allah, nunca escuché una narración como esta de hoy". Dije: "¡Oh 'Anbasa! ¿Niegas mi narración? Anbasa dijo: "No, pero has relatado la narración de la manera en que debe ser relatada. Por Allah, esta gente está en bienestar mientras este Sheikh (Abu Qilaba) esté entre ellos". Agregué: "De hecho, en este evento ha habido una tradición establecida por el Mensajero de Allah (ﷺ). El narrador agregó: "Algunas personas Ansari se acercaron al Profeta (ﷺ) y discutieron algunos asuntos con él, un hombre de entre ellos salió y fue asesinado. Aquella gente salió tras él, y he aquí que su compañero nadaba en sangre. Regresaron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijeron: "Oh Apóstol de Allah, hemos encontrado a nuestro compañero que había hablado con nosotros y había salido antes que nosotros, nadando en sangre (muerto)". El Mensajero de Allah (ﷺ) salió y les preguntó: "¿De quién sospecháis o de quién pensáis que lo ha matado?" Dijeron: "Creemos que los judíos lo han matado". El Profeta (ﷺ) mandó llamar a los judíos y les preguntó: "¿Ustedes mataron a esta persona?" Ellos respondieron: "No". Preguntó a los Ansars: "¿Estáis de acuerdo en que permití que cincuenta judíos juraran que no lo habían matado?" Dijeron: "Poco importa que los judíos nos maten a todos y luego hagan juramentos falsos". Él dijo: "Entonces, ¿queréis recibir la Diya después de que cincuenta de vosotros hayáis jurado (que los judíos han matado a vuestro hombre)?" Ellos dijeron: "No tomaremos el juramento". Entonces el Profeta (ﷺ) mismo les pagó el Diya (Dinero de Sangre)". El narrador agregó: "La tribu de Hudhail repudió a uno de sus hombres (por su mala conducta) en el período pre-islámico de la Ignorancia. Luego, en un lugar llamado Al-Batha' (cerca de La Meca), el hombre atacó a una familia yemenita por la noche para robarles, pero un hombre de la familia lo notó y lo golpeó con su espada y lo mató. La tribu de Hudhail vino y capturó al yemenita y lo llevó a 'Umar durante la temporada de la peregrinación y dijo: "Ha matado a nuestro compañero". El yemenita dijo: "Pero esta gente lo había repudiado (es decir, a su compañero)". 'Umar dijo: "Que cincuenta personas de Hudhail juren que no lo habían repudiado". Así que cuarenta y nueve de ellos prestaron juramento y luego una persona que les pertenecía vino de Sham y le pidieron que jurara lo mismo, pero él pagó mil dirhams en lugar de prestar el juramento. Llamaron a otro hombre en lugar de él y el nuevo hombre estrechó la mano del hermano del difunto. Algunas personas dijeron: "Nosotros y esos cincuenta hombres que habían hecho falsos juramentos (Al-Qasama) nos pusimos en marcha, y cuando llegaron a un lugar llamado Nakhlah, comenzó a llover, así que entraron en una cueva en la montaña, y la cueva se derrumbó sobre esos cincuenta hombres que hicieron el juramento falso, y todos murieron, excepto las dos personas que se habían dado la mano. Escaparon de la muerte, pero una piedra cayó sobre la pierna del hermano del difunto y la rompió, tras lo cual sobrevivió durante un año y luego murió". Más adelante dije: "'Abdul Malik bin Marwan sentenció a un hombre a muerte en Qisas (igualdad en el castigo) por asesinato, basando su juicio en Al-Qasama, pero más tarde se arrepintió de ese juicio y ordenó que los nombres de las cincuenta personas que habían prestado juramento (Al-Qasama), fueran borrados del registro, y los exilió en Sham".