Rezar por la noche en Ramadán (Tarawih)

que le preguntó a Aisha: «¿Cómo fue la oración del Mensajero de Allah (ﷺ) en Ramadán?» Ella respondió: «No rezaba más de once rak'at en Ramadán ni en ningún otro mes. Solía rezar cuatro rak'at, sin mencionar su belleza y longitud, y luego rezaba cuatro, sin mencionar su belleza y longitud, y luego rezaba tres rak`at (witr)». Y añadió: «Pregunté: '¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Duermes antes de rezar?» Él respondió: «¡Oh Aisha! Mis ojos duermen, pero mi corazón no duerme».

Que Aisha le informó: «El Mensajero de Allah (ﷺ) salió en mitad de la noche y rezó en la mezquita y algunos hombres rezaron detrás de él. Por la mañana, la gente habló sobre ello y, a continuación, un gran número de personas se reunieron y rezaron detrás de él (la segunda noche). A la mañana siguiente, la gente volvió a hablar de ello y, a la tercera noche, la mezquita se llenó de un gran número de personas. El Mensajero de Allah (ﷺ) salió y la gente rezó detrás de él. La cuarta noche, la mezquita estaba abarrotada de gente y no podía darles cabida, pero el Profeta (ﷺ) salió (solo) para rezar la mañana. Cuando terminó la oración de la mañana, recitó el Tashah-hud y (dirigiéndose a la gente) dijo: «Amma ba'du, tu presencia no estaba oculta para mí, pero temía que la oración nocturna (Qiyam) no te fuera impuesta y no pudieras continuar con ella». Así pues, el Apóstol de Alá murió y la situación siguió siendo la misma (es decir, las personas rezaban individualmente) . »

'Abdur Rahman bin 'Abdul Qari dijo: «Una noche de Ramadán salí en compañía de 'Umar bin Al-Khattab a la mezquita y encontré a la gente rezando en diferentes grupos. Un hombre rezando solo o un hombre rezando con un pequeño grupo detrás de él. Entonces, 'Umar dijo: «En mi opinión, sería mejor reunir a estas (personas) bajo la dirección de un solo qari (recitador) (es decir, ¡que oren en congregación!)». Así que decidió congregarlos en torno a Ubai bin Ka'b. Luego, otra noche, volví a estar en su compañía y la gente rezaba detrás de su recitador. Al respecto, 'Umar comentó: «Qué excelente bid'a (es decir, innovación en la religión) es esto; pero la oración que no realizan, sino que duermen a su debido tiempo, es mejor que la que ofrecen». Se refería a la oración de la última parte de la noche. (En aquellos días) la gente solía orar a primera hora de la noche».

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir con respecto al Ramadán: «Quien haya orado por la noche durante ese mes (el mes del Ramadán) con fe sincera y esperando una recompensa de Allah, todos sus pecados anteriores le serán perdonados».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien haya orado de noche durante todo el mes del Ramadán con fe sincera y esperando una recompensa de Allah, todos sus pecados anteriores le serán perdonados». Ibn Shihab (un subnarrador) dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) murió y la gente siguió observándolo (es decir, Nawafil se ofrecía individualmente, no en congregación), y permaneció como estaba durante el califato de Abu Bakr y en los primeros días del califato de 'Umar».

(la esposa del Profeta) el Mensajero de Allah (ﷺ) solía rezar (por la noche) durante el Ramadán.