Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de pratiquer le I’tikaf au milieu des dix jours du Ramadan et une fois il restait à I’tikaf jusqu’à la nuit du 21 et c’était la nuit du matin où il sortait de son I’tikaf. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque était à I’tikaf avec moi doit rester à I’tikaf pendant les dix derniers jours, car j’ai été informé (de la date) de la Nuit (de Qadr) mais j’ai été amené à l’oublier. (Dans le rêve) Je me suis vu prostré dans la boue et l’eau le matin de cette nuit-là. Alors, cherchez-le dans les dix dernières nuits et dans les plus étranges d’entre elles. Il pleuvait cette nuit-là et le toit de la mosquée dégoulinait comme s’il était fait de tiges de feuilles de palmiers dattiers. J’ai vu de mes propres yeux la marque de boue et d’eau sur le front du Prophète (c’est-à-dire le matin du 21).
Retraite dans une Mosquée pour le Rappel d'Allah (I'tikaf)
Sahih al-Bukhari - Hadith 2027
L'Excellence de l'I'tikaf pendant le Ramadan
L'I'tikaf est une retraite spirituelle dans la mosquée pour la dévotion et le rappel d'Allah. Le Prophète Muhammad (ﷺ) a souligné sa pratique particulièrement pendant le Ramadan, cherchant la Nuit du Décret (Laylat al-Qadr), qui est meilleure que mille mois.
Moment et Durée de l'I'tikaf
Le Prophète (ﷺ) a initialement observé l'I'tikaf pendant les dix jours du milieu du Ramadan. Cependant, après avoir reçu une instruction divine, il est passé aux dix derniers jours, reconnaissant la plus grande probabilité que Laylat al-Qadr s'y produise. Sa pratique démontre la flexibilité dans l'observance religieuse basée sur des conseils renouvelés.
La Recherche de Laylat al-Qadr
Le Prophète (ﷺ) a été informé de la date exacte de Laylat al-Qadr mais a ensuite été amené à l'oublier. Cela enseigne l'humilité et encourage un culte persistant tout au long des dix dernières nuits, en particulier celles impaires (21e, 23e, 25e, 27e, 29e). Son rêve de se prosterner dans la boue et l'eau symbolisait la bénédiction et la pureté spirituelle de cette nuit.
Confirmation Divine par des Signes Naturels
La pluie et le toit fuyant de la mosquée, fait de tiges de palmier-dattier, ont conduit à l'accomplissement de la vision du Prophète. La boue et l'eau sur son front le lendemain matin ont servi de signe tangible d'Allah, confirmant l'authenticité de son rêve et la bénédiction de cette nuit spécifique.
Réflexions Savantes
Ce hadith souligne l'importance de l'I'tikaf comme moyen de se rapprocher d'Allah. Il met en lumière la supériorité des dix dernières nuits du Ramadan et encourage les croyants à intensifier le culte pendant cette période. L'exemple du Prophète montre que les pratiques spirituelles peuvent être adaptées en fonction de la révélation divine, et que les événements naturels peuvent servir de confirmations des vérités spirituelles.