"Entramos en Jabirbin 'Abdullah, y cuando llegamos a él, preguntó sobre la gente (es decir, cuáles eran sus nombres, etcétera). Cuando llegó a mí, le dije: 'Soy Muhammad bin 'Ali bin Husain'. Extendió su mano hacia mi cabeza y me desabrochó el botón superior, luego desabrochó el botón inferior. Luego colocó su mano sobre mi pecho, y yo era un niño en ese momento. Luego me dijo: 'Bienvenido, pregunta lo que quieras'. Así que le pregunté, y estaba ciego. Llegó la hora de la oración, así que se levantó, envolviéndose en una tela tejida. Cada vez que se lo ponía en los hombros, se le erizaron los bordes, porque era demasiado pequeño. Y su manto estaba a su lado en un gancho. Él nos guió en la oración, luego dijo: 'Cuéntanos sobre la peregrinación del Mensajero de Allah (ﷺ)'. Levantó sus manos, mostrando nueve (dedos), y dijo: 'El Mensajero de Allah (ﷺ) permaneció durante nueve años sin realizar la peregrinación, luego se anunció a la gente en el décimo año que el Mensajero de Allah (ﷺ) iba a realizar la peregrinación. Mucha gente vino a Medina, todos ellos buscando seguir al Mensajero de Allah (ﷺ) y hacer lo que él hizo. Él se puso en camino y nosotros nos pusimos en camino con él, y llegamos a Dhul-Hulaifah, donde Asma' bint 'Umais dio a luz a Muhammad bin Abu Bakr. Envió un mensaje al Mensajero de Allah (ﷺ) preguntándole qué debía hacer. Él dijo: "Realiza el ghusl, ata un paño alrededor de tu cintura y entra en el Ihram". El Mensajero de Allah (ﷺ) rezó en la mezquita, luego herodes Qaswa' (su camella) hasta que, cuando su camella se levantó con él en Baida'", Jabir dijo: "Hasta donde podía ver, vi a gente que cabalgaba y caminaba delante de él, y vi lo mismo a su derecha e izquierda, y detrás de él, y el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba entre nosotros y el Corán le estaba siendo revelado. Y comprendió su significado. Lo que sea que él hiciera, nosotros también lo hicimos. Entonces comenzó la Talbiyah del monoteísmo: "Labbaika Allahumma labbaik, labbaika la sharika lakalabbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika laka (Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy. Aquí estoy, Tú no tienes pareja, aquí estoy. Ciertamente, toda alabanza y bendición son tuyas, y toda soberanía, no tienes socio)". Y el pueblo repitió sus palabras. Y el Mensajero de Allah (ﷺ) lo aprobó. Y el Mensajero de Allah (ﷺ) continuó recitando la Talbiyah. Jabir dijo: "No teníamos la intención de hacer nada más que la peregrinación. No estábamos al tanto de la 'Umrah. Luego, cuando llegamos a la casa con él, tocó la esquina, y caminó rápidamente (Ramal) durante tres vueltas y caminó (normalmente) durante cuatro. Luego se paró en el lugar de Abraham y dijo: "Y tomen el lugar de Abraham como lugar de oración". [2:125] Se interpuso entre él y la Casa. Mi padre solía decir: "Y no creo que lo mencionara más que del Profeta (ﷺProfeta: 'Que solía recitar en esos dos Rak'ah (en el lugar de Ibrahim): "Di: '¡Oh incrédulos!'" [Al-Kafirun (109)] y "Di: 'Él es Allah, (el) Único'". "Luego regresó a la Casa y tocó la Esquina, luego salió por la puerta a Safa. Cuando se acercó a Safa, recitó: "Ciertamente, Safa y Marwah están entre los símbolos de Allah" (2:158) (y dijo:) "Comenzaremos con lo que Allah comenzó". Así que comenzó con Safa y lo escaló hasta que pudo ver la Casa, luego proclamó la grandeza de Allah (diciendo: Allahu Akbar) y dijo Tahlil (La ilaha illallah) y lo alabó (diciendo Al-Hamdulillah), y dijo: "La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku, wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumit wa huwa 'ala kulli shai'in Qadir. La ilaha illallah wahdahu, La sharika lahu anjaza wa'dahu, wa nasara 'abduhu, wa hazamal-Ahzaba wahdahu (Nadie tiene derecho a ser adorado sino solo Allah, sin pareja ni asociado; Suyo es el dominio, toda alabanza es debida a Él, Él da vida y causa muerte y Él es poderoso para hacer todas las cosas. Nadie tiene derecho a ser adorado sino sólo Alá. No tiene socio ni asociado, cumplió su promesa, concedió la victoria a su siervo y derrotó solo a los confederados)". Y lo dijo tres veces, suplicando de por medio. Luego se dirigió hacia Marwah caminando normalmente hasta que, cuando comenzó a bajar, caminó rápidamente (Ramal) en el fondo del valle. Cuando empezó a subir, caminó normalmente, hasta que llegó a Marwah, e hizo encima de Marwah lo que había hecho encima de Safa. Al final de su Sa'y, en la cima de Marwah, dijo: "Si hubiera sabido antes lo que he llegado a saber ahora, no habría adornado el animal sacrificado, y lo habría convertido en 'Umrah. Quien de vosotros no tenga un animal de sacrificio consigo, que salga de la consagración ritual y la convierta en peregrinación menor. Así que toda la gente salió de la consagración ritual y se cortó el cabello, excepto el Profeta (ﷺ) y aquellos que tenían animales de sacrificio con ellos. Suraqah bin Malik bin Ju'shum se puso de pie y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Es esto solo por este año, o por siempre jamás?" El Mensajero de Allah (ﷺ) entrelazó sus dedos y dijo: "La peregrinación menor está incluida en la peregrinación mayor de esta manera", dos veces. No, es por los siglos de los siglos". 'Ali trajo los camellos del Profeta (ﷺ), y descubrió que Fátima era una de las que habían salido del Ihram. Se había puesto una prenda teñida y había usado kohl. A Ali no le gustó esta acción de su parte, pero dijo: "Mi padre me dijo que hiciera esto". 'Ali solía decir en Irak: "Así que fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ), sintiéndome molesto con Fátima por lo que había hecho, para preguntarle al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre lo que ella había dicho que él dijo, y que eso no me había gustado. Dijo: 'Ella dijo la verdad, dijo la verdad. ¿Qué dijiste cuando comenzaste tu Hayy?'". Él dijo: "Dije: 'Oh Allah, comienzo la Talbiyah para aquello para lo cual tu Mensajero (ﷺ) comienza la Talbiyah'. (Dijo:) "Y yo tengo conmigo el animal del sacrificio, así que no salgas de la consagración ritual". Dijo: "El número total de animales sacrificados que 'Ali había traído de Yemen y que el Profeta (ﷺ) trajo de Al-Medina eran cien. Entonces toda la gente salió de la consagración ritual y se cortó el cabello, excepto el Profeta (ﷺ) y aquellos que tenían animales de sacrificio con ellos. Cuando llegó el día de la Tarwiyah (el 8 de Dhul-Hiyyah), se dirigieron a Mina y comenzaron la Talbiyah para la peregrinación. El Mensajero de Allah (ﷺ) cabalgó. Rezó el Zuhr, el 'Asr, el Maghrib, el 'Isha' y el Fajr en Mina. Luego se quedó un rato hasta que salió el sol, y ordenó que le montaran una tienda de pelo de cabra en Namira. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) partió, y los Quraish estaban seguros de que se quedaría en Al-Mash'ar Haram o en Al-Muzdalifah, como solía hacer Quraish durante los días de la Ignorancia. Pero el Mensajero de Allah (ﷺ) continuó hasta que llegó a 'Arafat, donde descubrió que la tienda había sido preparada para él en Namirah, y se detuvo allí. Luego, cuando el sol había pasado su cenit, llamó a Qaswa' y ella fue ensillada para él. Cabalgó hasta que llegó al fondo del valle, se dirigió a la gente y dijo: "Vuestra sangre y vuestras riquezas son sagradas para vosotros, tan sagradas como este día vuestro, en este mes vuestro, en vuestra tierra. Todos los asuntos de los días de Ignorancia son abolidos, bajo estos dos pies míos. Las disputas de sangre de los días de la Ignorancia son abolidas, y la primera disputa de sangre de Rabi'ah bin Harith, quien fue amamantado entre los Banu Sa'd y asesinado por Hudhail. Las usuras de los días de la Ignorancia son abolidas, y la primera usura (que yo abolio) es nuestra usura, la usura debida a 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib. Está todo abolido. Temed a Allah con respecto a las mujeres, porque las habéis tomado como un encargo de Allah, y la intimidad con ellas se os ha permitido a través de la Palabra de Allah. Su derecho sobre ellos es que no deben permitir que nadie que le desagrada se siente en su ropa de cama.** Si hacen eso, entonces golpéenlos, pero de una manera que no les cause lesiones ni deje marcas. Sus derechos sobre usted son que usted debe proveerlos y vestirlos de una manera razonable. He dejado tras de ti algo que, si te adhieres a él, nunca te extraviarás: el Libro de Allah. Te preguntarán por mí. ¿Qué vas a decir?'. Dijeron: 'Damos testimonio de que has transmitido (el mensaje) y cumplido (con tu deber) y ofrecido consejos sinceros'. Hizo un gesto con su dedo índice hacia el cielo y luego hacia la gente, (y dijo): 'Oh Allah, da testimonio, Oh Allah da testimonio', tres veces. Entonces Bilal llamó al Adhan, luego al Iqamah, y rezó el Zuhr. Luego hizo Iqamah y rezó 'Asr, y no ofreció ninguna plegaria entre ellos. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) cabalgó hasta que llegó al lugar de parada, e hizo que su camella se enfrentara a Sakharat*** con el camino en la arena frente a él, y se enfrentó a la Qiblah, luego permaneció de pie hasta que el sol se puso y el resplandor disminuyó un poco, cuando el disco del sol desapareció. Luego sentó a Usamah bin Zaid detrás de él y el Mensajero de Allah (ﷺ) se puso en marcha. Tiró de las riendas de Qaswa con fuerza hasta que su cabeza tocó la silla de montar, e hizo un gesto con la mano derecha: "¡Oh gente, con calma, con calma!" Cada vez que llegaba a una colina, soltaba un poco las riendas para que ella pudiera subir. Luego llegó a Muzdalifah, donde rezó el Maghrib y el 'Isha' con un Adhan y dos Iqamah, sin ofrecer ninguna oración en el medio. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se acostó hasta que llegó el amanecer, y rezó el alba, cuando vio que había llegado la mañana, con un Adhan y un Iqamah. Luego cabalgó Qaswa' hasta que llegó a Al-Mash'ar Al-Haram. Él lo escaló y alabó a Dios y proclamó Su grandeza y que Él es el Único digno de adoración. Luego permaneció de pie hasta que hubo brillado bastante, y luego se fue antes de que saliera el sol. Sentó detrás de él a Fadl bin 'Abbas, que era un hombre de cabello encantador, blanco y guapo. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se alejó, pasó junto a unas mujeres montadas en camellos. Fadl comenzó a mirarlos, por lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) puso su mano en el otro lado. Fadl giró la cara hacia el otro lado para mirar. Cuando llegó a Muhassir, aceleró un poco. Luego siguió el camino del medio que te lleva al pilar más grande, hasta que llegó al pilar que está junto al árbol. Arrojó siete guijarros, diciendo el Takbir con cada lanzamiento, guijarros adecuados para Khadhf (es decir, del tamaño de un garbanzo) arrojados desde el fondo del valle. Luego fue al lugar de matanza y mató sesenta y tres camellos con su propia mano. Luego se lo entregó a 'Ali, quien mató al resto, y le dio una parte de su animal de sacrificio. Luego mandó que trajeran un pedazo de cada camello; (los pedazos) fueron puestos en una olla y cocidos, y ellos (el Profeta (ﷺ) y 'Ali) comieron de la carne y bebieron de la sopa. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se apresuró a ir a la Casa y rezó el mediodía en La Meca. Se acercó a los Banu 'Abdul-Muttalib, que estaban proporcionando agua a los peregrinos en Zamzam, y les dijo: 'Tráeme un poco de agua, oh Banu 'Abdul-Muttalib. Si no fuera porque el pueblo te abrumaba, habría sacado agua contigo. Le sacaron, pues, un cubo y bebió de él". * Parece que el que habla es Ja'far bin Muhammad, quien está narrando de su padre, de Yabir. Y dicen que el significado es 'tus muebles' o 'tu lugar especial', en cuyo caso el objetivo es decir que la esposa no debe admitir en la casa a nadie con quien el marido esté disgustado.***Sakharat plural de Sakhrah roca o peñasco. Nawawi dijo: "Son las rocas que yacen en la base del Monte de la Misericordia, y es el monte en medio de Arafat".