Los capítulos sobre la expiación

"Le dije: 'Oh Mensajero de Allah, mi primo viene a mí y juro que no le daré nada ni mantendré los lazos de parentesco con él'. Él dijo: 'Ofrece expiación por lo que juraste'".

"Quien haga un juramento de cortar los lazos de parentesco, o de hacer algo que no es correcto, el cumplimiento de su voto no es hacer eso".

"El que hace un juramento y luego ve que otra cosa es mejor que ella, que no la haga, y que la deje es expiación por ella".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) ofreció expiación de un Sa' de dátiles, y ordenó a la gente que hiciera lo mismo. Quien no tenga eso (da) medio Sa' de trigo".

"Un hombre le daba a su familia comida que era abundante y otro le daba a su familia comida que apenas era suficiente, entonces se reveló lo siguiente: 'Con el Awsat de aquello con lo que alimentan a sus familias...'"(2)

"Si alguno de vosotros insiste en cumplir lo que juró, es más pecador ante Alá que la expiación que se le ha encomendado".

'El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) nos ordenó ayudar a cumplir el juramento."

"El día de la conquista de La Meca, vino con su padre y le dijo: 'Oh Mensajero de Allah, dale a mi padre una parte de la Hégira'. Él dijo: 'No hay Hégira'. Luego se fue y entró en 'Abbas y le dijo: '¿Sabes quién soy yo?' Él dijo: 'Sí'. Entonces 'Abbas salió, vestido con una camisa y sin abrigo superior, y dijo: 'Oh Mensajero de Allah, ¿conoces a fulano de tal con quien tenemos lazos amistosos? Hizo que su padre hiciera un juramento de lealtad (es decir, promesa) de emigrar. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: 'No hay Hégira'". Abbas dijo: 'Te conjuro a que lo hagas'. El Profeta extendió su mano y tocó su mano, y dijo: 'He cumplido el juramento de mi tío, pero no hay Hégira> ni � � Ángel Angular (< Profeta Profeta ( español) extendió su mano y la tocó, y dijo: 'He cumplido el juramento de mi tío, pero no hay Hégira'". (Da'if) Otra cadena con una redacción similar. Yazid bin Abu Ziyad dijo: "Significado: no hay Hégira de una tierra cuya gente ha aceptado el Islam".

"Cuando alguno de vosotros haga un juramento, que no diga: 'Lo que Alá quiere y lo que tú quieres'. Más bien, que diga: 'Lo que Alá quiera y luego lo que tú quieras'.

Un hombre musulmán vio en un sueño que se encontró con un hombre de entre la Gente del Libro, que le dijo: "¡Qué buenas personas serían si no estuvieran cometiendo Shirk! Porque vosotros decís: 'Lo que Alá quiere y Muhammad quiere'". Le mencionó eso al Profeta (صلى الله عليه وسلم) y dijo: "Por Allah, estoy consciente de eso. Di: 'Lo que Alá quiere, entonces lo que Muhammad quiere'". Otra cadena de Tufail bin Sakhbarah, el hermano de 'Aishah por su madre, del Profeta (صلى الله عليه وسلم), con palabras similares.

"Salimos a buscar al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) y Wa'il bin Hujr estaba con nosotros. Un enemigo suyo lo apoderó y la gente se resistió a prestar juramento, pero yo juré que era mi hermano, así que lo dejaron en libertad. Fuimos a ver al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) y le dije que la gente había sido reacia a hacer un juramento, pero yo había jurado que él era mi hermano. Él dijo: 'Dijiste la verdad. El musulmán es el hermano de su compañero musulmán". "

"El juramento es solo de acuerdo a la intención de aquel que pide que se haga el juramento".

"Tu juramento es como tu compañero entiende que es".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) prohibió los votos y dijo: 'Son solo un medio para tomar riqueza de los avaros'".

"Los votos no aportan nada al hijo de Adán, a menos que haya sido decretado para él. Pero él está dominado por la preordenación divina, y obtendrá lo que se decrete para él. Y (los votos) son un medio de hacer que el avaro dé algo, de modo que lo que desea se vuelve obtenible para él, lo que no se podía obtener antes de su voto. Y Allah dice: 'Gasta, yo gastaré en ti'.

"[No hay voto de desobediencia y] no hay voto concerniente a lo que el hijo de Adán no posee".

"No hay voto de desobediencia, y la expiación (por tal voto) es la expiación por romper un juramento".

"Quien jure obedecer a Alá, que le obedezca, y quien jure desobedecer a Alá, que no le desobedezca".

"Quien hace un voto y no lo dice específicamente, la expiación (por tal voto) es la expiación por romper un juramento".

"Quien hace un voto y no lo dice específicamente, la expiación (por tal voto) es la expiación por romper un juramento. Quien hace un voto y no es capaz de cumplirlo, la expiación por eso es la expiación por romper un juramento. El que haga un voto y pueda cumplirlo, que lo haga".