Estábamos sentados en compañía de Abdullah, acostado en la cama, cuando una persona se acercó y dijo: Abd Abd al-Rabmin, un narrador de historias a las puertas de Kinda, dice que el versículo (del Corán) que trata del «humo» implica lo que está por venir y contendría el aliento de los infieles y causaría frío a los creyentes. Entonces Abdullah se levantó y dijo con enojo. ¡Oh, gente! Temed a Alá y decid solo lo que alguien sepa entre vosotros, y no digáis lo que él no sepa, y que él simplemente diga: Alá tiene el mejor conocimiento, porque Él es el que mejor sabe entre todos vosotros. No le corresponde decir lo que no sabe. Alá es el que mejor lo sabe. En verdad, Allah, el Exaltado y Glorioso, dijo a Su Profeta (ﷺ): «No te pido ninguna remuneración y no soy yo quien te pone en problemas», y cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) vio que la gente se daba marcha atrás (de la religión), dijo: Oh Allah, aflige al sur con siete hambrunas como ocurrió en el caso de Yusuf, por lo que se vieron afligidos por la hambruna obligados a comer de todo hasta que se vieron obligados a comerse las pieles y los cadáveres a causa del hambre, y cada uno de ellos miró hacia el cielo y encontró humo. Abu Sufyan se acercó y dijo: «Muhámmad, has venido a ordenarnos que obedezcamos a Alá y cimentemos los lazos consanguíneos, mientras que tu pueblo está deshecho; ruega a Alá que te dé un limo». Entonces, Allah, el Exaltado y Glorioso, dijo: «Espera a que llegue el día en que salga un humo claro del cielo que envuelva a la gente y que sea difícil de prevenir» hasta las palabras: «Vas a volver a (el mal)». (si este versículo implicaba el tormento de la próxima vida) ¿se podría evitar el castigo de la próxima (vida) (como afirma el Corán): El día en que nos apoderemos (de ellos) con la más violenta fuerza, sin duda, nos venceremos» (xliv. 16)? La toma (en el hadiz) implica la del Día de Badr. Y en lo que respecta a las señales del humo, la toma de posesión, la inevitabilidad y las señales de Roma, ahora son cosas del pasado.