El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Allah reuniría a la gente el Día de la Resurrección y se preocuparían por ello, e Ibn Ubaid dijo. Recibían inspiración divina al respecto y decían: Si pudiéramos interceder ante nuestro Señor, tal vez nos liberáramos de esta difícil situación. Él (el Santo Profeta) dijo: Vendrían a Adán y le dirían: Tú eres Adán, el padre de la humanidad. Alá te creó con Su propia mano, te insufló Su Espíritu y dio órdenes a los ángeles, que se prosternaron ante ti. Por lo tanto, intercede por nosotros ante tus Señores, para que Él nos libere de nuestra posición. Diría: «No estoy en condiciones de hacer esto», y recordaría su error y evitaría la presencia de su Señor por ello. Acude a Noé, el primer mensajero (después de mí) enviado por Alá. Él (el Santo Profeta) dijo: Así vendrían a Noé (la paz sea con él). Decía: «No estoy en condiciones de hacer eso por ti», y recordaba la falta que había cometido y, por eso, no haría caso a su Señor (y decía): «Más vale que vayas a Ibrahim (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), a quien Alá tomó por amigo». Acudían a Ibrahim (la paz sea con él) y él decía: No estoy en condiciones de hacer eso por ti, y recordaba su falta que había cometido y, por lo tanto, no pelearía con su Señor por ese motivo (y diría): Es mejor que vayas a Moisés (la paz sea con él), con quien Allah conversó y le confirió la Torá. Él (el Santo Profeta) dijo: Así que vendrían a Moisés (la paz sea con él). Él decía: No estoy en condiciones de hacer eso por ti, y recordaba su culpa que había cometido y que luchaba tímidamente ante su Señor por eso (y decía): Más vale que vayas a Jesús, el Espíritu de Allah y Su palabra Él diría: No estoy en condiciones de hacer eso por ti; más vale que vayas a Muhammad (ﷺ), un siervo cuyos pecados anteriores y posteriores han sido perdonados. Él (el narrador) dijo: El Mensajero o Allah (ﷺ) observó: Así que venían a mí y yo le pedía permiso a mi Señor y me lo concedían, y cuando lo veía, caía postrado y Él (Allah) me dejaba así todo el tiempo que Él quisiera, y luego se decía: Oh Muhammad, levanta la cabeza, di y te escucharán; pregunta y se concedería; la intercesión y la intercesión serían aceptadas. Luego levantaba la cabeza y exaltaba a mi Señor con la alabanza que mi Señor me enseñaba. Entonces intercederé, pero me pondrían un límite: los sacaría del Fuego y los haría entrar en el Paraíso (según el límite). Volveré si caería en postración y Alá me dejaría (en esa posición) mientras Él quisiera dejarme. Se diría: Levántate, oh Muhammad, di y serás escuchado; pide y se te concederá; intercede e intercesión será concedida. Alzaría la cabeza y glorificaría a mi Señor con las alabanzas que Él me enseñara. Robaría, intercedería y se me pondría un límite. Los sacaría del Fuego (del Infierno) y los haría entrar al Paraíso. Él (el narrador) dijo: No recuerdo si él (el Santo Profeta) dijo por tercera vez o por cuarta vez: Oh, mi Señor, no ha quedado nadie en el Fuego, excepto aquellos que estaban condenados eternamente por el Sagrado Corán. Ibn Ubaid dijo en una narración: Qatada observó: cuya estancia eterna era imperativa».