Me acerqué al Mensajero de Allah (ﷺ) cuando acampaba en Batha. Me dijo: ¿Tenías intención de realizar el Hayy? Le respondí: Sí. Me dijo de nuevo: ¿Con qué intención has entrado en el estado de Ihram (para Ifrad, Qiran o Tamattu'). Dije: He pronunciado Talbiya (he entrado en el estado de Ihram ) con ese mismo objetivo con el que el Mensajero de Allah (ﷺ) está pronunciando Talbiya. Él (el Santo Profeta) dijo; Lo habéis hecho bien. Entonces circunvala la Casa y corre entre al-Safa' y al-Marwa' y quítate el Ihram (ya que no has traído los animales de sacrificio contigo). Circunvalé la Casa, corrí entre al-Safa' y al-Marwa' y llegué hasta una mujer de la tribu de Qais, que me quitó los piojos de la cabeza. Volví a ponerme el Ihram para el Hayy. y continué dando el veredicto religioso (según esta práctica) hasta durante el Califato de Umar (Allah esté complacido con él) cuando una persona le dijo: Abu Musa, o Abdullah b. Qais, ejerce moderación al dar algún veredicto religioso tuyo, porque no sabes lo que ha sido introducido después de ti por el Comandante de los Creyentes en los ritos (del Hayy). Entonces dijo Oh gente, a quienes les dimos el veredicto religioso (sobre la suspensión del Ihram ) deben esperar, porque el Comandante de los Creyentes está a punto de venir a ustedes, y deben seguirlo. Umar (que Allah esté complacido con él) vino entonces y le mencioné el asunto: Si nos atenemos al Libro de Allah (encontraremos) que el Libro de Allah nos ha ordenado completar el (. Hayy y la 'Umra), y si nos atenemos a la Sunnah del Mensajero de Allah (ﷺ), encontraremos que el Mensajero de Allah (ﷺ) no posponía el Ihram hasta que el animal sacrificado llegaba a su fin (hasta que era sacrificado).