Salí (en una aventura mercantil) durante el período (de tregua) entre el Mensajero de Allah y yo (ﷺ). Mientras estaba en Siria, la carta del Mensajero de Allah (ﷺ) fue entregada a Hiraql (César), el emperador de Roma (que estaba de visita en Jerusalén en ese momento). La carta fue traída por Dihya Kalbi, quien la entregó al gobernador de Busra. El gobernador se la pasó a Hiraql. (Al recibir la carta), él dijo: ¿Hay alguien de la gente de este hombre que piense que es un profeta? La gente decía: Sí. Así que me llamaron junto con algunos otros de los Quraish. Fuimos admitidos en Hiraql y nos sentó delante de él. Preguntó: ¿Quién de vosotros tiene una relación más estrecha con el hombre que cree que es un profeta? Abu Sufyan respondió: Yo. Así que me sentaron delante de él y colocaron a mis compañeros detrás de mí. Luego llamó a su intérprete y le dijo: Dígales que voy a preguntarle a este hombre (es decir, Abu Sufyan) acerca del hombre que cree que es un profeta. Si me dice una mentira, entonces refutalo. Abu Sufyan le dijo (al narrador): Por Dios, si no hubiera tenido miedo de que se me imputara una falsedad, habría mentido. (Entonces) Hiraqi le dijo a su intérprete: Pregúntale acerca de su linaje y le respondí: Es de buena ascendencia entre nosotros. Preguntó: ¿Ha habido algún rey entre sus antepasados? Le dije: No. Preguntó: ¿Lo acusaste de falsedad antes de que proclamara su profecía? Le dije: No. Preguntó: ¿Quiénes son sus seguidores, las personas de alto o bajo estatus? Dije: (Son) de bajo estatus. Preguntó: ¿Están aumentando en número o disminuyendo? Dije. No, están aumentando bastante. Preguntó: ¿Hay alguien que abandone su religión, por no estar satisfecho con ella, después de haberla abrazado? Dije: No. Preguntó: ¿Has estado en guerra con él? Le dije: Sí. Preguntó: ¿Cómo le fue en esa guerra? Dije: La guerra entre él y nosotros ha estado vacilando como un balde, subiendo en una esquina y bajando en la otra (es decir, la victoria la hemos compartido él y nosotros por turnos). A veces sufrió pérdidas en nuestras manos y, a veces, sufrimos pérdidas en las suyas. Preguntó: ¿Ha violado (alguna vez) su pacto? Dije: No, pero recientemente hemos concluido un tratado de paz con él por un período y no sabemos qué va a hacer al respecto. (Abu Sufyin juró que no podía interpolar en este diálogo nada de sí mismo más que estas palabras) Preguntó: ¿Alguien proclamó (de la profecía) antes que él? Dije: No. Él (ahora) le dijo a su intérprete: Dígale que le pregunté por su ascendencia y me respondió que tenía la mejor ascendencia. Este es el caso de los profetas; son los descendientes de los más nobles de su pueblo (dirigiéndose a Abu Sufyan), y continuó: Le pregunté si había habido un rey entre sus antepasados. Dijiste que no había habido ninguno. Si hubiera habido un rey entre sus antepasados, habría dicho que era un hombre que exigía su reino ancestral. Le pregunté acerca de sus seguidores, si eran personas de estatus alto o bajo, y usted dijo que tenían un estatus bastante bajo. Así son los seguidores de los Profetas. Te pregunté si solías acusarlo de falsedad antes de que proclamara su profecía, y me dijiste que no. Por lo tanto, he entendido que si no se permitía mentir sobre la gente, nunca llegaría al extremo de falsificar una falsedad sobre Alá. Le pregunté si alguien había renunciado a su religión porque no estaba satisfecho con ella después de haberla abrazado, y usted respondió negativamente. Así es la fe cuando entra en lo profundo del corazón (lo perpetúa). Le pregunté si sus seguidores estaban aumentando o disminuyendo. Dijiste que estaban aumentando. La fe es así hasta que alcanza su consumación. Te pregunté si habías estado en guerra con él, y me respondiste que sí y que la victoria entre tú y él se había repartido por turnos, a veces él sufría una pérdida en tus manos y a veces tú sufría una pérdida en la suya. Así es como se pone a prueba a los Profetas antes de que la victoria final sea suya. Te pregunté si (alguna vez) violó su pacto, y me dijiste que no lo hizo. Así es como se comportan los Profetas. Nunca violan (sus pactos). Le pregunté si alguien antes que él había proclamado lo mismo, y usted respondió negativamente. Dije: Si alguien hubiera hecho la misma proclamación antes, habría pensado que era un hombre que seguía lo que se había proclamado antes. (Entonces) preguntó: ¿Qué te ordena? Dije: Nos exhorta a ofrecer el salat, a pagar el Zakat, a mostrar el debido respeto por el parentesco y a practicar la castidad. Dijo: «Si lo que has dicho sobre él es cierto, sin duda es un profeta». Sabía que iba a aparecer, pero no creí que fuera de entre vosotros. Si lo supiera, podría contactarlo. Me encantaría conocerlo; y si hubiera estado con él. Le habría lavado los pies (por reverencia). Su dominio sin duda se extendería a este lugar que está bajo mis pies. Luego pidió la carta del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y la leyó. La carta decía lo siguiente: «En el nombre de Dios, el Clemente y el Misericordioso. Desde Mahoma, el Mensajero de Allah, hasta Hiraql, el emperador de los romanos. La paz sea con quien siga la guía. Después de esto, les extiendo la invitación a aceptar el Islam. Aceptad el Islam y estaréis a salvo. Acepta el Islam, Dios te dará el doble de recompensa. Y si os alejáis, vuestros súbditos cometerán el pecado». ¡Oh, seguidores de la Escritura! Todos tenemos en común la frase de que no debemos adorar a nadie más que a Alá, que no debemos atribuirle ningún compañero y que algunos de nosotros no debemos considerar a sus semejantes como otros señores que no sean Alá. Si se dan la espalda, diles que damos fe de que somos musulmanes [iii. 64]». Cuando se escondió y terminó de leer la carta, se hizo ruido y un clamor confuso a su alrededor, y nos ordenó que nos fuéramos. En consecuencia, nos fuimos. (Dirigiéndose a mis compañeros) mientras salíamos (del lugar). Dije: Ibn Abu Kabsha (refiriéndose sarcásticamente al Santo Profeta) ha llegado a ejercer un gran poder. ¡He aquí! (incluso) el rey de los romanos le tiene miedo. Seguí creyendo que la autoridad del Mensajero de Allah (ﷺ) triunfaría hasta que Dios me imbuyera del (espíritu del) Islam.