El Libro del Conocimiento

El tiempo se acercaría a la Última Hora y el conocimiento disminuiría. El resto del hadiz es el mismo.

«Se pondría avaricia (en los corazones de la gente)».

En verdad, Alá no quita el conocimiento arrebatándoselo a la gente, sino que se lo quita a los eruditos, de modo que, cuando no deja a ningún erudito, la gente recurre a los ignorantes como sus líderes; luego se les pide que pronuncien veredictos religiosos y los pronuncian sin conocimiento, se desvían y engañan a otros.

, conocí a 'Abdullah b. 'Amr al final del año y le pregunté al respecto, y nos narró el hadiz tal como lo había narrado anteriormente, que había escuchado al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: (El resto del hadiz es el mismo).

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de 'Abdullah b. Amr b. al-'As a través de otra cadena de transmisores.

Me ha llegado la noticia de que 'Abdullah b. 'Amr al-'As pasaba junto a nosotros durante la temporada del Hayy, así que te encuentras con él y le preguntas (sobre asuntos religiosos), ya que ha adquirido un gran conocimiento del Mensajero de Allah (ﷺ). Así pues, me encontré con él y le pregunté acerca de las cosas que había narrado del Mensajero de Allah (ﷺ). Y entre ellas, la que mencionó fue la que el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: En verdad, Allah no quita el conocimiento a las personas directamente, sino que se lleva a los eruditos y, en consecuencia, se lleva (el conocimiento) junto con ellos y deja entre las personas a los ignorantes como líderes que pronuncian veredictos religiosos sin el conocimiento (adecuado) y ellos mismos se equivocan y llevan a otros por mal camino. 'Urwa dijo: Cuando le narré esto a Aisha, ella consideró que era demasiado (para creerlo) y, por lo tanto, se mostró reacia a aceptarlo (como perfectamente cierto) y le dijo: 'Urwa: ¿Te dijo ('Abdullah b. 'Amr) que había escuchado al Apóstol de Allah (ﷺ) decir: ('Urwa se había olvidado de preguntar esto a 'Abdullah b. 'Amr)? Así que cuando llegó el año siguiente, ella ('A'isha) le dijo ('Urwa): Ibn Amr ha llegado (para el Hayy), así que encuéntrate con él. Habla con él y pregúntale sobre este hadiz que te narró (el año pasado con motivo del Hayy) relacionado con el conocimiento. Él ('Urwa) dijo: Así que lo conocí, le pregunté al respecto y me narró exactamente como lo que me había narrado (para mí) por primera vez. Así que cuando le informé (a 'Aisha) al respecto, me dijo: No creo más que esto que él haya dicho la verdad, y me parece que no le ha añadido nada ni le ha faltado nada.

Aquel que introdujera alguna buena práctica en el Islam que fuera seguida después de él (por la gente) tendría asegurada la recompensa como quien la siguiera, sin que sus recompensas disminuyeran en ningún aspecto. Y quien introdujera alguna mala práctica en el Islam y que hubiera sido seguida posteriormente (por otros), tendría que soportar una carga similar a la de quien la siguiera (mala práctica) sin que la suya disminuyera en ningún aspecto.

Jarir informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) pronunció un discurso en el que exhortaba a la gente a dar caridad.

El sirviente no introduce las buenas prácticas que se siguen después de él... El resto del hadiz es el mismo.

Jarir transmitió este hadiz de su padre a través de varias otras cadenas de narradores.

Aquel que llamara (a la gente) a la rectitud, tendría una recompensa (asegurada) como la recompensa de quienes se adhirieran a ella, sin que sus recompensas disminuyeran en ningún aspecto. Y quien haya llamado (a la gente) al error, tendrá que soportar (la carga) de su pecado, como quienes lo cometieron, sin que sus pecados disminuyan en absoluto.