Si un propietario de oro o plata no paga lo que le corresponde, cuando llegue el Día de la Resurrección, se le sacarán planchas de fuego; estas se calentarán en el fuego del Infierno y con ellas se cauterizarán sus costados, su frente y su espalda. Cada vez que se enfrían, (el proceso) se repite durante un día que duraría cincuenta mil años, hasta que se pronuncie el juicio entre los sirvientes y vean si su camino es llevarlo al Paraíso o al Infierno. Se le preguntó: «Mensajero de Dios, ¿qué pasa con el camello? Él (el Santo Profeta) dijo: «Si el dueño de un camello no paga, lo que le corresponde es ordeñarlo el día en que se acabe el agua». Cuando llegue el Día de la Resurrección, se le preparará una llanura de arena suave, lo más extensa posible (descubrirá) que no falta ni una sola cría, y lo pisotearán con las pezuñas y lo morderán con la boca. Siempre que el primero de ellos pasa junto a él, el último de ellos regresa durante un día que dura cincuenta mil años, hasta que los sirvientes juzguen y vean si su camino lo lleva al Paraíso o al Infierno. Se dijo (otra vez): Mensajero de Dios, ¿qué pasa con las vacas y las ovejas? Dijo: Si algún propietario del ganado vacuno y ovino no paga lo que les corresponde, cuando llegue el Día de la Resurrección se extenderá una suave llanura arenosa para ellos, no encontrará ninguno de ellos perdido, con cuernos retorcidos, sin cuernos o con un cuerno roto, y lo cornearán con sus cuernos y lo pisotearán con sus pezuñas. Cada vez que el primero de ellos pasaba junto a él, el último de ellos tendría que regresar a él durante un día que duraría cincuenta mil años, hasta que se pronunciara el juicio entre los sirvientes. Y se le mostraría el sendero que lo lleva al Paraíso o al Infierno. Se le preguntó: «Mensajero de Allah, ¿qué pasa con el caballo? Ante esto, dijo: Los caballos son de tres tipos. Para uno (estos son) una carga, y para otro hombre (estos son) una cobertura, y para otro hombre (estos son) una fuente de recompensa. Para quien estas cosas son una carga es para quien las cría para presumir, para vanagloria y para oponerse a los musulmanes; por lo tanto, son una carga para él. Para quien las cubre es quien las cría por la causa de Alá, pero no olvida el derecho de Alá respecto a sus espaldas y cuellos, por lo que son una tapadera para él. En cuanto a las recompensas (se refieren a) quien las cría por la causa de Alá para que las usen los musulmanes y las pone en prados y campos. Y cualquier cosa que comieran de esa pradera y campo se registraría en su nombre como buenas obras, al igual que la cantidad de estiércol y orina que hubieran comido. Y no se les rompería el cabestro y se brincarían una o dos hileras sin haber registrado la cantidad de marcas de sus pezuñas y su estiércol como una buena acción en su nombre (en nombre de su propietario). Su amo no los lleva más allá de un río del que beban, aunque no pretendía saciar su sed, pero Alá ha hecho constar en su favor la cantidad de lo que beben en su nombre. Se dijo: «Mensajero de Dios, ¿qué pasa con los asnos? , Ante esto, dijo: «No se me ha revelado nada sobre los asnos (en particular), excepto este verso de naturaleza exhaustiva: «El que haga bien con el peso de un átomo, lo verá, y el que haga el mal con el peso de un átomo, lo verá» (xcix. 7)