Sunan an-Nasa'i

El libro de ar-Ruqba

كتاب الرقبى

Capítulo : Mencionando los diferentes reportes de Ibn Abi Najih sobre la narración de Zaid bin Zabit

Sunan an-Nasa'i 3706
Hilal bin Al-'Ala' nos informó

"Mi padre nos narró: Ubaidullah -él es, Ibn 'Amr- nos narró, de Sufyan, de Ibn Abi Najih, de Tawus, de Zaid bin Thabit, que el Profeta dijo: 'Ar-Ruqba es permisible'".

Sunan an-Nasa'i 3707
Muhammad bin 'Ali bin Maimun nos informó, dijo

"Muhammad -él es, Ibn Yusuf- nos narró, él dijo: 'Sufyan nos narró de Ibn Abi Najih, de Tawus, de un hombre, de Zaid bin Thabit que el Profeta dictaminó que la Ruqba pertenece a aquel a quien se le da'".

Sunan an-Nasa'i 3708
Zakariyya bin Yahya nos informó, dijo

"Abdul-Jabbar bin Al-'Ala' nos narró, dijo: 'Sufyan nos narró de Ibn Abi Najih, de Tawus, y tal vez sea de Ibn 'Abbas, quien dijo: 'No hay Ruqba, y quien da un regalo sobre la base de Ruqba, es parte de su patrimonio'".

Capítulo : Mencionando las diferencias reportadas de Abu Az-Zubair

Sunan an-Nasa'i 3709
Zaid narró de Abu Az-Zubair, de Tawus, de Ibn 'Abbas que el Mensajero de Allah dijo:

"No regales tu propiedad sobre la base de Ruqba, porque quien da un regalo sobre esa base, pertenece a aquel a quien se lo dio".

Sunan an-Nasa'i 3710
La peregrinación narró de Abu Az-Zubair, de Tawus, de Ibn 'Abbas, quien dijo

"El Mensajero de Allah dijo: 'La umra (regalo de toda la vida) es permisible para aquel a quien se le da, y la ruqba es permisible para aquel a quien se le da, y el que retira su regalo es como el que vuelve a su vómito'".

Sunan an-Nasa'i 3711
Sufián narró de Abu Az-Zubair, de Tawus, de Ibn 'Abbas, quien dijo:

"'Umra y Ruqba son lo mismo."

Sunan an-Nasa'i 3712
(Una cadena diferente) de Sufyan, de Abu Az-Zubair, de Tawus, de Ibn 'Abbas, quien dijo

"El ruqba y la 'Umra no son permisibles; a quien se le da algo sobre la base de la 'Umra, es suyo, y a quien se le da algo sobre la base de Ruqba, es suyo".

Sunan an-Nasa'i 3713
(Una cadena diferente) de Hayyy, de Abu Az-Zubair, de Tawus, de Ibn 'Abbas, quien dijo

"'Umra y Ruqba no son apropiados. Quienquiera que dé algo sobre la base de la 'Umra o Ruqba, pertenece a aquel a quien se lo dio sobre esa base, tanto durante su vida como después de su muerte". Hanzalah lo narró en forma mursal.

Sunan an-Nasa'i 3714
Hanzalah narró que escuchó a Tawus decir

"El Mensajero de Allah dijo: 'El ruqba no está permitido. A quien se le da algo sobre la base de Ruqba, es parte de su herencia'".

Sunan an-Nasa'i 3715
Sufyan narró de Ibn Abi Najih, de Tawus, de Zaid bin Thabit, quien dijo

"El Mensajero de Allah dijo: 'La umra (un regalo dado para toda la vida) es parte de la herencia'".

Sunan an-Nasa'i 3716
Sufyan narró de Ibn Tawus, de su padre, de Hujr Al-Madari, de Zaid, quien dijo

"El Mensajero de Allah dijo: 'La umra (un regalo dado para toda la vida) es para el heredero'".

Sunan an-Nasa'i 3717
Ma'mar narró de Ibn Tawus, de su padre, de Hujr Al-Madari, de Zaid bin Thabit, del Profeta, quien dijo

"La umra (un regalo dado para la vida) es permisible".

Sunan an-Nasa'i 3718
Ma'mar narró de 'Amr bin Dinar, de Tawus, de Zaid bin Thabit, que el Profeta dijo:

"'Umra (un regalo dado para toda la vida) pertenece al heredero".

Sunan an-Nasa'i 3719
(Una cadena diferente) de Ma'mar que dijo

"Escuché a 'Amr bin Dinar, narrando de Tawus, de Hujr Al-Madari, de Zaid bin Thabit, que el Mensajero de Allah dijo: 'La Umra (un regalo dado para toda la vida) pertenece al heredero'. Y Alá sabe lo que es mejor".