أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ ‏"‏ ‏.‏

Ibn Abi Dhi'b narró de Ibn Shihab, de Abu Salamah, de Yabir, que el Mensajero de Allah dictaminó -con respecto a una persona a la que se le ha dado un regalo para toda la vida ('Umra)- que le pertenece a él y a sus descendientes

"Es indudablemente suyo, y no es permisible que el dador estipule condiciones o excepciones". Abu Salamah dijo: "Porque lo dio como un regalo y, por lo tanto, está sujeto a la misma regla que la herencia, y la condición (de que volverá al dador a la muerte del receptor) se ha vuelto inválida".