Capítulos Sobre Wala' Y Los Regalos

[Abu 'Eisa dijo:] Hay narraciones sobre este tema de Ibn 'Umar y Abu Hurairah.Este hadiz es Hasan Sahih, y esto se lleva a cabo de acuerdo con la gente de conocimiento.

el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió vender el Wala' y conferirlo.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. No sabemos de ella excepto como una narración de 'Abdullah bin Dinar de Ibn 'Umar del Profeta (ﷺ). Shu'bah, Sufyan Ath-Thawri y Malik bin Anas (también) lo informaron de 'Abdullah bin Dinar. Se ha relatado que Shu'bah dijo: "Deseaba tanto que 'Abdullah bin Dinar me permitiera cuando narró este hadiz que me pusiera de pie, para besar su cabeza". Y Yahya bin Sulaim relató este reporte de 'Ubaidullah bin 'Umar de Nafi', de Ibn 'Umar del Profeta (ﷺ). Pero esto es erróneo, Yahya bin Sulaim se equivocó en ello, lo correcto es: "De 'Ubaidullah bin 'Umar, de 'Abdullah bin Dinar, de Ibn 'Umar del Profeta (ﷺ). Así es como es reportado por más de un narrador de 'Ubaidullah bin 'Umar.

[Abu 'Eisa dijo:] Y 'Abdullah bin Dinar está a solas con este hadiz.

"'Ali nos entregó un sermón en el que dijo: 'Quien afirme que tenemos algún libro para leer que no sea el Libro de Allah y este documento, que incluyen las edades de los camellos y cosas relacionadas con las heridas, entonces ha mentido'. Y dijo en él: "Al-Medina es sagrada, lo que está entre el aire y el deshielo, por lo que quien introduzca en ella cualquier innovación o albergue a un innovador, entonces sobre él está la maldición de Allah, de los ángeles y de todas las personas. En el Día del Juicio, Allah no aceptará sus buenas obras obligatorias ni opcionales. Y quien reclame a otro como su padre, o reclame Wala' para alguien que no sea su Mawali, entonces caerá sobre él la maldición de Alá, de los ángeles y de la gente. No se aceptarán sus buenas acciones obligatorias y facultativas. Los pactos de los musulmanes son uno, cubre el resto de ellos.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. Algunos de ellos lo informaron de manera similar de Al-A'mash, de Ibrahim At-Taimi, de Al-Harith bin Suwaid de 'Ali.

[Abu 'Eisa dijo:] Se ha reportado a través de más de una ruta desde 'Ali [del Profeta (ﷺ)].

"que un hombre de [Banu] Fazarah se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Mi esposa dio a luz a un niño negro". Entonces el Profeta (s.a.w.) dijo: "¿Tienes camellos?" Él dijo: 'Sí'. Él dijo: "Entonces, ¿cuáles son sus colores?" Él dijo: "Rojo". Él dijo: "¿Hay uno gris entre ellos?" Él dijo: "Sí, hay uno gris entre ellos". Él dijo: "¿De dónde viene eso?" Él dijo: "Tal vez sea hereditario". Él dijo: "Entonces, de la misma manera, tal vez sea su herencia".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Gharib de esta ruta. El nombre de Abu Ma'shar es Najih, el esclavo liberado de Banu Hisham. Algunas de las personas de conocimiento lo criticaron debido a su mala memoria.

[Abu 'Eisa dijo:] Hay narraciones sobre este tema de Ibn 'Abbas y 'Abdullah bin 'Amr.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. Ash-Shafi'i dijo: "No es lícito que quien confiere algo lo retracte, excepto en el caso del padre. Puede recuperar lo que le dio a su hijo" y usó este hadiz como prueba.

"¿No ves que el Mujazziz pasó junto a Zaid bin Harithah y Usamah bin Zaid mientras sus cabezas estaban cubiertas, y sus pies estaban expuestos, y él dijo: 'Estos pies se pertenecen el uno al otro'?" Así es como Sa'id bin Abdur-Rahman - y más de un narrador - narraron este hadiz de Sufyan bin 'Uyanah, de Az-Zuhri, de 'Urwah, de A'ishah. Y este hadiz es Hasan Sahih. Algunas de las personas de conocimiento utilizaron este hadiz para apoyar el caso de Qa'if.