حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ ‏"‏ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فِيهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي ‏"‏ ‏.‏

Una narración similar a la nº 120.

Abu Eisa dijo: Sharik es el único que narra este hadiz de Abu Al Yaqzan. [Él dijo:] Le pregunté a Muhammad (ibn Isma'il AI-Bujari) acerca de este hadiz. Le dije: "Adiyy bin Zabit de su padre, de su abuelo; ¿Cómo se llama el abuelo de Adiyy? Pero Mahoma no sabía su nombre. Y le mencioné a Muhammad que Yahya bin Ma'in dijo que su nombre es Dinar, y él no lo contradijo. Ahmad y 1shaq dijeron sobre la Mustahadah: "Si ella realiza el Ghusl para cada oración que es más prudente para ella, y si realiza el Wudu para cada oración, entonces eso es aceptable para ella, y si combina entre dos oraciones con (una) Ghusl, entonces eso es aceptable".