حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ‏"‏ ‏. قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ ‏"‏ ‏.‏
Traducción
Narrado ' Amr bin Shu'aib

Que escuchó a Tawus narrar de Ibn 'Umar e Ibn 'Abbas, y ambos narraron este hadiz del Profeta (صلى الله عليه وسلم). (Un hadiz similar al nº 1298).

[Abu 'Eisa dijo:] El hadiz de Ibn 'Abbas (ra), es un hadiz Hasan Sahih. Este hadiz se lleva a cabo de acuerdo con lo que dicen las personas de conocimiento entre los Compañeros del Profeta (صلى الله عليه وسلم). Decían que quien diera un regalo a un pariente cercano, no debía retirar su regalo. Y quien dé un regalo a alguien que no sea un pariente cercano, entonces puede retirarlo mientras no haya sido correspondido. Este es el punto de vista de Ath-Thawri. Ash-Shafi'i dijo: "No es lícito que alguien que ha dado un regalo lo recupere, excepto por lo que el padre le dio a su hijo". Ash-Shafi'i argumentó con el hadiz de 'Abdullah bin 'Umar del Profeta (صلى الله عليه وسلم): "No es lícito a nadie que haya dado un regalo recuperarlo, excepto a un padre que le da algo a su hijo".