Ce qui a été raconté : Quiconque tue quelqu'un au combat, ses biens lui appartiennent Jami` at-Tirmidhi 1562
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَأَنَسٍ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو مُحَمَّدٍ هُوَ نَافِعٌ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلإِمَامِ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ السَّلَبِ الْخُمُسَ . وَقَالَ الثَّوْرِيُّ النَّفَلُ أَنْ يَقُولَ الإِمَامُ مَنْ أَصَابَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ وَمَنْ قَتَلَ قَتِيلاً فَلَهُ سَلَبُهُ فَهُوَ جَائِزٌ وَلَيْسَ فِيهِ الْخُمُسُ . وَقَالَ إِسْحَاقُ السَّلَبُ لِلْقَاتِلِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَيْئًا كَثِيرًا فَرَأَى الإِمَامُ أَنْ يُخْرِجَ مِنْهُ الْخُمُسَ كَمَا فَعَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
Traduction
Une autre chaîne ayant une signification similaire Il existe des récits sur ce sujet de 'Awf bin Malik, Khalid bin Al-Walid, Anas et Samurah. Ce hadith est Hasan Sahih. Abu Muhammad est Nafi', l'esclave affranchi d'Abu Qatadah. C'est ce que disent certains savants parmi les Compagnons du Prophète () et d'autres. C'est le point de vue d'Al-Awzai, d'Ash-Shafi'i et d'Ahmad. Certaines personnes savantes ont déclaré que l'imam avait extrait du Khumus de ces produits. Ath-Thawri a dit
« La Nafl, c'est quand l'imam dit : « Celui qui a obtenu quelque chose, c'est à lui. Et quiconque tue un combattant, ses biens lui appartiennent. » C'est donc autorisé, et aucun Khumus n'en est extrait. » Ishaq a déclaré : « Les marchandises sont destinées à la personne qui a tué, à moins qu'il ne s'agisse d'une grande quantité. » Il a donc vu que l'Imam pouvait en tirer le Khumus, tout comme 'Umar bin Al-Khattab l'a fait.