حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ ‏.‏

Une autre chaîne ayant une signification similaire Il existe des récits sur ce sujet de 'Awf bin Malik, Khalid bin Al-Walid, Anas et Samurah. Ce hadith est Hasan Sahih. Abu Muhammad est Nafi', l'esclave affranchi d'Abu Qatadah. C'est ce que disent certains savants parmi les Compagnons du Prophète () et d'autres. C'est le point de vue d'Al-Awzai, d'Ash-Shafi'i et d'Ahmad. Certaines personnes savantes ont déclaré que l'imam avait extrait du Khumus de ces produits. Ath-Thawri a dit

« La Nafl, c'est quand l'imam dit : « Celui qui a obtenu quelque chose, c'est à lui. Et quiconque tue un combattant, ses biens lui appartiennent. » C'est donc autorisé, et aucun Khumus n'en est extrait. » Ishaq a déclaré : « Les marchandises sont destinées à la personne qui a tué, à moins qu'il ne s'agisse d'une grande quantité. » Il a donc vu que l'Imam pouvait en tirer le Khumus, tout comme 'Umar bin Al-Khattab l'a fait.