La oración pasó por tres etapas y el ayuno también pasó por tres etapas. El narrador, Nasr, relató el resto de la tradición por completo. El narrador, Ibn al-Muthanna, narró la historia de decir la oración mirando en dirección a Jerusalén.
Dijo: "La tercera etapa es que el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Medina y oró, es decir, frente a Jerusalén, durante trece meses.
Entonces Allah, el Exaltado, reveló el versículo: "Te hemos visto volver tu rostro al Cielo (para que te guíe, oh Muhammad). Y ahora, en verdad, te haremos volverte hacia la qiblah que te es querida. Volved, pues, vuestro rostro hacia el Lugar Inviolable de Culto, y vosotros (oh musulmanes), dondequiera que estéis, volved vuestro rostro (cuando recéis) hacia él" (ii.144). Y Alá, el Reverendo y el Majestuoso, los volvió hacia la Kaaba. Él (el narrador) completó su tradición.
El narrador, Nasr, mencionó el nombre de la persona que tuvo el sueño, diciendo: "Y llegó Abdullah ibn Zayd, un hombre de los Ansar. La misma versión dice: Y volvió su rostro hacia la qiblah y dijo: Allah es el más grande, Allah es el más grande; Atestiguo que no hay más dios que Alá, atestiguo que no hay más dios que Alá. Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah, atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah; ven a la oración (la pronunció dos veces), ven a la salvación (la pronunció dos veces); Alá es el Más Grande, Alá es el Más Grande. Luego hizo una pausa por un momento, y luego se levantó y pronunció de una manera similar, excepto que después de la frase "Ven a la salvación" agregó. "Ha llegado el tiempo de la oración, ha llegado el tiempo de la oración".
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Enséñaselo a Bilal, luego pronuncia el adhan (llamado a la oración) con las mismas palabras. Con respecto al ayuno, dijo: "El Mensajero de Dios (ﷺ) solía ayunar durante tres días cada mes, y ayunaba el diez de Muharram. Entonces Allah, el Exaltado, reveló el versículo: "....... A los que os precedieron se les prohibió ayunar, para que os apartarais...... Y para aquellos que pueden permitírselo hay un rescate: la alimentación de un hombre necesitado (II.183-84). Si alguien quisiera guardar el ayuno, lo guardaría; si alguien deseaba abandonar el ayuno, alimentaba a un indigente todos los días; Le serviría. Pero esto cambió. Allah, el Exaltado, reveló: "El mes de Ramadán en el que se reveló el Corán .......... (que ayune el mismo) número de otros días" (ii.185).
Por lo tanto, el ayuno estaba prescrito para el que estaba presente en el mes (de Ramadán) y el viajero debía expiar (por ellos); Se prescribía la alimentación (de los indigentes) para el anciano y la anciana que no podían ayunar. (El narrador, Nasr, informó además): El compañero Sirmah, llegó después de terminar su trabajo del día...... Y narró el resto de la tradición.