Urwah ibn az-Zubayr informó de Fátima, hija de Abu Hubaysh, que su sangre seguía fluyendo, por lo que el Profeta (ﷺ) le dijo: "Cuando llega la sangre de la menstruación, es sangre negra la que se puede reconocer; Así que cuando eso llegue, abstente de orar; Pero cuando venga un tipo diferente de sangre, realiza la ablución y reza, porque es (solo debido a) una vena.
Abu Dawud dijo: "Ibn al-Muthanna narra esta tradición de su libro sobre la autoridad de Ibn 'Adi de una manera similar. Más tarde nos lo transmitió de su memoria: Muhammad b. 'Amr nos informó de al-Zuhri de 'Urwah sobre la autoridad de 'Aishah, quien dijo: "Fátima solía tener su sangre fluyendo". Luego informó que la tradición transmitía el mismo significado.
Abu Dawud dijo: Anas b. Sirin informó de Ibn 'Abbas acerca de la mujer que tiene un flujo prolongado de sangre. Él dijo: Si ella ve sangre espesa, no debe orar; Si ella se encuentra purificada aunque sea por un momento, debería ser una oración.
Makhul dijo: La menstruación no se oculta a las mujeres. Su sangre es negra y espesa. Cuando (negrura y grosor) desaparece y aparece amarilleo y liquidez, ese es el flujo de sangre (de la vena). Debe lavarse y rezar.
Abu Dawud dijo: "Esta tradición ha sido transmitida por Sa'id b. al-Musayyab a través de una cadena diferente de narradores, diciendo: La mujer que tiene un flujo prolongado de sangre debe abandonar la oración cuando comienza la menstruación; Cuando termine, debe lavarse y orar.
Sumayy y otros también lo han reportado desde Sa'id b. al-Musayyab. Esta versión añade: Ella debe abstenerse (de rezar) durante su período menstrual.
Hammad b. Salamah lo ha reportado de manera similar de Yahya b. Sa'id bajo la autoridad de Sa'id b. al-Musayyab.
Abu Dawud dijo: "Yunus ha informado de Al-Hasan: Cuando el sangrado de una mujer que menstrúa se extiende (más allá del período normal), debe abstenerse (de la oración), después de que su menstruación haya terminado, durante uno o dos días. Ahora se convierte en la mujer que tiene un flujo prolongado de sangre.
Al-Taimi informó desde Qatadah: "Si su período menstrual se prolonga por cinco días, debe rezar. Al-Taimi dijo: "Seguí reduciendo (el número de días) hasta que llegué a dos días. Dijo: Si el período se extiende por dos días, se contarán desde el período menstrual. Cuando Ibn Sirin fue cuestionado al respecto, dijo: "Las mujeres tienen un mejor conocimiento de eso".