Testamentos (Kitab al-Wasaya)

El Mensajero de Dios (ﷺdijo: "Es el deber de un hombre musulmán que tiene algo que debe ser dado como legado, no tenerlo durante dos noches sin tener su testamento escrito al respecto".

El Mensajero de Allah (ﷺ) no dejó dinares, dirhams, camellos y cabras, ni dejó voluntad para nada.

Sobre la base de la autoridad de su padre (Sa'd b. Abi Waqqas): "Cuando él (Sa'd) cayó enfermo en La Meca (según la versión de Ibn Abi Kkalaf), entonces la versión acordada lo llevó casi a la muerte, el Mensajero de Allah (ﷺ) fue a visitarlo. Dijo: "Mensajero de Allah, tengo una gran cantidad de propiedades, y mi hija es mi única heredera. ¿Puedo dar dos tercios (de mi propiedad) como sadaqah (caridad)? Él dijo: No. Él preguntó: ¿Entonces la mitad? Él respondió: No. Él preguntó: ¿Entonces un tercio? Él respondió: (Puedes irte) un tercero y un tercero es mucho. Dejar ricos a tus herederos es mejor que dejarlos pobres mendigando a la gente. No gastarás nada buscando así agradar a Alá, sin ser recompensado por ello, ni siquiera el bocado que le des a tu esposa. Le dije: "Mensajero de Allah, ¿me voy a quedar atrás de la inmigración?" Dijo: "Si os quedáis detrás de mí y hacéis buenas obras buscando la complacencia de Allah, vuestro rango se elevará y el grado aumentará". Tal vez no te quedes atrás, y algunas personas se beneficiarán de ti y otras se verán perjudicadas por ti. Luego dijo: "Oh Allah, completa la inmigración de mis compañeros y no los rechaces". Pero desdichado fue Sa'd b. Khawlah. El Mensajero de Allah (ﷺ) se lamentó de él mientras moría en La Meca.

Un hombre le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ): Mensajero de Allah, ¿qué sadaqah (caridad) es la mejor? Él respondió: (La mejor sadaqah es) que des algo como sadaqah (caridad) cuando estás sano, codicioso, esperas sobrevivir y temes a la pobreza, y no que lo pospongas hasta tu muerte. y entonces dices: Porque fulano de tal es tal y tal, y para fulano de tal es tal y tal, cuando ya era para fulano de tal.

El Profeta (ﷺ) dijo: "Un hombre que da un dirham como sadaqah (caridad) durante su vida es mejor que dar cien dirhams como sadaqah (caridad) en el momento de su muerte.

El Profeta (ﷺ) dijo: "Un hombre o una mujer actúa en obediencia a Allah durante sesenta años, y cuando están a punto de morir causan daño por su voluntad, por lo que deben ir al Infierno". Entonces Abu Hurairah recitó: "Después de un legado que legas o una deuda, sin causar ningún daño... Ese será el gran éxito.

Abu Dawud dijo: Al-Ash'ath b. Jabir es el abuelo de Nasr b. 'Ali.

El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: "Abu Dharr, te veo débil y me gusta lo que me gusta para mí". No seas líder de dos (personas), y no seas tutor de un huérfano.

Abu Dawud dijo: "Esto ha sido narrado sólo por el pueblo de Egipto.

El versículo coránico dice: "(Está prescrito que cuando la muerte se acerque a alguno de vosotros), si deja algún bien, que lo lege a los padres y a los parientes cercanos". El legado se hizo de esta manera hasta que el versículo de la herencia lo derogó.

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Allah ha asignado a cada uno que tiene derecho lo que le corresponde, y no se debe legar a un heredero".

Cuando Allah, el Altísimo, reveló los versículos: "No te acerques a la propiedad del huérfano si no es para mejorarla". Y "los que se comen injustamente los bienes de los huérfanos", todos los que tenían un huérfano con ellos fueron y separaron su comida de la suya, y su bebida de su bebida, y comenzaron a guardar el resto de la comida que él mismo había comido o estropeado.

Esto cayó pesadamente sobre ellos, y se lo mencionaron al Mensajero de Allah (ﷺ). Así que Allah, el Altísimo, reveló el versículo: "Te preguntan acerca de los huérfanos. Di: Lo mejor que se puede hacer es lo que es para su bien; si mezcláis sus asuntos con los vuestros, ellos son vuestros hermanos". Luego mezclaron su comida con la comida de él, y su bebida con la bebida de él.

Sobre la autoridad de su padre, dijo que su abuelo contó que un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: "Soy pobre, no tengo nada (conmigo) y tengo un huérfano". Dijo: Usa la propiedad de tu huérfano sin gastarla generosamente, apresurarte y tomarla como si fuera tu propiedad.

Memoricé (una tradición) del Mensajero de Allah (ﷺ): No hay orfandad después de la pubertad, y no hay silencio durante todo el día hasta la noche.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Abstente de siete (características) que causan destrucción". Se le preguntó: "¿Qué son, Mensajero de Allah?" Él respondió: "Asignar a Allah un socio mágico, matar a un alma (hombre) que está prohibida por Allah excepto por lo que se debe, tomar usura, consumir la propiedad de un huérfano, retirarse el día de la batalla y calumniar a las mujeres castas, indiscretas pero creyentes".

Abu Dawud dijo: "El nombre Abu al-Ghaith es cliente de Salim de Ibn Muti'.

Un hombre le preguntó: "Mensajero de Allah, ¿cuáles son los pecados graves?" Él respondió: Son nueve. Luego mencionó la tradición en el mismo sentido. Esta versión añade: "Y la desobediencia a los padres musulmanes, y violar la sagrada Casa, tu qiblah (dirección de la oración), en tu vida y después de la muerte.

Mus'ab b. 'Umar murió en la batalla de Uhud, y para él sólo se encontraría una tela tosca como mortaja. Cuando cubrimos su cabeza, se veían sus pies, y cuando cubríamos sus pies, se mostraba su cabeza. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ dijo: "Cúbrele la cabeza con ella y ponle unos juncos en los pies".

Una mujer se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "Doné a mi esclava a mi madre, pero ella murió y dejó a la esclava". Dijo: «Tu recompensa ha sido merecida, y ella ha vuelto a ti en herencia. Ella dijo: Murió mientras debía ayunar un mes. ¿Sería suficiente o se daría por completado si ayuno en su nombre? Él dijo: Sí. Ella dijo: "Ella tampoco realizó la peregrinación. ¿Sería suficiente o se daría por completado si realizo (la peregrinación) en su nombre? Él dijo: Sí.

'Umar consiguió algunas tierras en Jaibar, y cuando le dijo al Profeta (ﷺ) y le dijo: "He adquirido tierras en Jaibar que considero más valiosas que cualquiera de las que he adquirido; Entonces, ¿qué me ordenas que haga con él? Él respondió: "Si lo deseas, puedes hacer la propiedad como posesión inalienable, y dar su producto como sadaqah (caridad). Así que 'Umar lo dio como una sadaqah declarando que la propiedad no debe ser vendida, regalada o heredada: (y dio su producto como sadaqah para ser dedicado) a los pobres, a los parientes, a la emancipación de los esclavos, al camino de Allah, a los viajeros. El narrador Bishr añadió: "y los invitados". Entonces la versión acordada dice: No se comete ningún pecado por parte de quien lo administra si come algo de él de una manera razonable, o da algo a un amigo, que no hace su propia propiedad. El narrador Bishr añadió: "(siempre que) no esté acumulando bienes (para sí mismo)".

'Abd al-Hamid b. Abd 'Allah b. 'Abd Allah b. 'Umar b. al-Jattab me copió un documento sobre la dotación religiosa (waqf) hecho por 'Umar b. al-Jattab: En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso. Esto es lo que el siervo de Allah 'Umar ha escrito acerca de Thamgh. Narró la tradición como la transmitida por Nafi'. Y añadió: "siempre y cuando no esté acumulando bienes (para sí mismo)". El fruto sobrante se dedicará al mendigo y al desposeído. Luego continuó con la tradición, diciendo: "Si el hombre a cargo de Thamgh desea comprar un esclavo por su trabajo por sus frutos (vendiéndolos), puede hacerlo". Mu'iqib lo escribió y 'Abd Allah b. al-Arqam lo presenció: "En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso". Esto es lo que el siervo de Allah 'Umar, Comandante de los Creyentes, ordenó, en caso de que le suceda algún incidente (es decir, muera), que Thamg, Sirmah b. al-Akwa', el sirviente que está allí, las cien acciones en (la tierra de) Jaibr, el sirviente que está allí y los cien sahres que Muhammad (ﷺ) me había donado en el valle (casi) permanecerán bajo la custodia de Hafsah durante su vida. Entonces los hombres de opinión de su familia estarán a cargo de estas (donaciones), para que no se vendan ni se compren, gastando (su producto) donde crean (necesario en el mendigo, en los desposeídos y en los parientes). No hay daño para el que está a cargo (de esta investidura) si se come a sí mismo, o se alimenta, o compra esclavos con ella.

El Mensajero de Dios (ﷺ dijo: "Cuando un hombre muere, su acción se interrumpe de él, excepto tres cosas, a saber, la sadaqah perpetua (caridad), o el conocimiento por el cual se obtiene el beneficio, o un niño piadoso que reza por él".