Une juive présenta un mouton rôti au Messager d’Allah (ﷺ) à Khaybar.
Il mentionne ensuite le reste de la tradition comme celle de Jabir (n° 4495). Il dit : « Alors Bashir ibn al-Bara' ibn Ma’rur al-Ansari mourut. Il envoya quelqu’un rendre visite à la Juive, et lui dit : Qu’est-ce qui t’a motivée à faire l’œuvre que tu as faite ? Il mentionne ensuite le reste de la tradition semblable à celle mentionnée par Jabir (n° 4495).
Le Messager d’Allah (ﷺ) ordonna alors à son sujet et elle fut tuée. Mais il (AbuSalamah) n’a pas mentionné la question des ventouses.
Texte et Contexte du Hadith
Cette narration de Sunan Abi Dawud 4511 relate l'incident à Khaybar où une Juive a présenté un mouton empoisonné au Prophète Muhammad (ﷺ). Le récit complet révèle qu'il s'agissait d'une tentative d'assassinat par de la nourriture empoisonnée, entraînant le martyre de Bashir ibn al-Bara'.
Règle Juridique et Analyse Savante
Les savants classiques jugent unanimement que l'empoisonnement intentionnel avec une intention mortelle constitue un meurtre délibéré (qatl al-amd). L'exécution du coupable est mandatée par la loi islamique comme rétribution légale (qisas).
L'imam al-Shafi'i et Malik ibn Anas soulignent que l'empoisonnement représente un homicide prémédité, nécessitant la peine capitale quel que soit l'arme utilisée. L'école hanafite classe de même l'empoisonnement sous le meurtre délibéré exigeant le prix du sang ou la rétribution.
Implications du Prix du Sang
Cet incident établit un précédent crucial dans Kitab Al-Diyat (Types de Prix du Sang). L'ordre d'exécution du Prophète (ﷺ) confirme que l'empoisonnement exige la même conséquence légale que le meurtre physique direct.
Les savants déduisent que la diya (prix du sang) est insuffisante pour l'empoisonnement intentionnel - seul le qisas (rétribution) satisfait à l'exigence légale. Les héritiers de la victime conservent le droit d'exiger l'exécution ou d'accepter la diya, bien que le premier soit la sunna établie.
Principes Jurisprudentiels
Ibn Qudamah al-Maqdisi note : "Le moyen de tuer est sans importance lorsque l'intention est établie. Que ce soit par l'épée, le poison ou d'autres moyens, la règle du meurtre délibéré s'applique."
Cette règle protège la sécurité sociétale en dissuadant les méthodes d'assassinat clandestines. L'application égale du qisas, quelle que soit la méthode, démontre le système de justice complet de l'Islam.