Anas a rapporté que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Il n’y a pas d’infection* et il n’y a pas de mauvais présages, bien que je sois satisfait d’un bon présage - d’une bonne parole. » * La majorité des savants interprètent cela comme signifiant que ces choses en elles-mêmes ne se transmettent pas ou ne causent pas de mal par des moyens surnaturels ou cachés, mais qu’Allah est en fin de compte aux commandes et que toute superstition effrayante autour de celles-ci est faux.
Exposition du Hadith sur les Présages
Ce noble hadith du Prophète Muhammad (ﷺ) aborde deux superstitions préislamiques prévalentes : la transmission des maladies infectieuses par des moyens surnaturels inhérents et la croyance aux mauvais présages (tiyarah). Le hadith est enregistré dans "Al-Adab Al-Mufrad" de l'Imam al-Bukhari (Hadith 913).
Réfutation de la Superstition Préislamique
L'affirmation "Il n'y a pas d'infection" nie la croyance de la Jahiliyyah selon laquelle les maladies se propagent automatiquement sans le décret d'Allah. Elle ne contredit pas la contagion observable, mais nie plutôt qu'elle se produise indépendamment de la volonté et du pouvoir d'Allah. Le vrai musulman croit que la contagion se produit par le décret d'Allah en tant que cause mondaine (asbab).
De même, "il n'y a pas de mauvais présages" démantèle la pratique de tirer des signes pessimistes des oiseaux, des animaux ou des événements. C'est une forme de shirk, car elle attribue l'influence sur le bien et le mal à autre qu'Allah, favorisant la peur et la dépendance envers les choses créées plutôt qu'envers le Créateur.
La Permissibilité des Bons Présages (Fa'l)
Le Prophète (ﷺ) a clarifié qu'il était "satisfait par un bon présage", défini ici comme "une bonne parole". Ceci est connu sous le nom d'al-fa'l, qui est permis et même recommandé. Contrairement aux présages pessimistes, le fa'l implique d'entendre une parole agréable ou de voir quelque chose qui inspire l'optimisme et une confiance accrue en Allah. C'est un moyen d'avoir une bonne pensée sur la générosité d'Allah.
Consensus des Savants et Application Pratique
La majorité des savants, y compris l'Imam an-Nawawi, affirment que le hadith nie les croyances superstitieuses, et non les causes observables. On doit prendre des moyens permis pour se protéger de la maladie tout en faisant confiance à Allah. De même, on doit éviter le pessimisme des présages et pratiquer plutôt le fa'l en cherchant le bien dans ce qu'on entend et voit, toujours avec la compréhension que toutes les affaires sont finalement entre les mains d'Allah.