حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ، قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالُوا إِنَّا قَدْ أَصَبْنَا أَمْوَالًا وَخَيْلًا وَرَقِيقًا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهَا زَكَاةٌ وَطَهُورٌ قَالَ مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَأَفْعَلَهُ وَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ عَلِيٌّ هُوَ حَسَنٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً رَاتِبَةً يُؤْخَذُونَ بِهَا مِنْ بَعْدِكَ‏.‏

Se narró que Malik bin Aws bin al-Hadathan dijo:

'Umar haría un juramento tres veces, diciendo: "Por Allah, nadie tiene más derecho a esta riqueza que nadie, yo no tengo más derecho a ella que cualquier otra persona; no hay musulmán que no tenga una parte de esta riqueza, excepto un esclavo, pero debe dividirse de acuerdo con nuestras categorías a la luz del Libro de Allah y nuestra cercanía al Mensajero de Allah (ﷺ). Por lo tanto, debe darse sobre la base de los esfuerzos de un hombre por el bien del Islam, su antigüedad en el Islam, su apoyo al Islam y su necesidad. ¡Por Allah, que si vivo, un pastor en las montañas de San'a' obtendrá su parte de esa riqueza cuando esté cuidando su rebaño!