'Abdullah bin 'Abbas a dit qu’il avait passé une nuit dans la maison de Maimuna, la mère des croyants fidèles, qui était sa tante. Il a dit : « J’ai dormi sur le lit, et le Messager d’Allah (ﷺ) et sa femme ont dormi dans le sens de la longueur. Le Messager d’Allah (ﷺ) dormait jusqu’à minuit ou un peu avant ou après. Puis le Messager d’Allah s’est réveillé, s’est assis et a enlevé les traces du sommeil en frottant ses mains sur son visage. Puis il récita les dix derniers versets de la sourate Al 'Imran (2). Puis il s’est dirigé vers un récipient d’eau en cuir suspendu et a fait une ablution parfaite, puis s’est levé pour la prière. Abdullah bin 'Abbas a ajouté : « Je me suis levé et j’ai fait la même chose que le Messager d’Allah (ﷺfait, puis je suis allé me tenir à ses côtés. Le Messager d’Allah (ﷺa alors mis sa main droite sur ma tête et a attrapé mon oreille droite et l’a tordue. Il offrit deux rak’at, puis deux rak’at, puis deux rak’at, puis deux rak’at, puis deux rak’at, puis deux rak’at et enfin offrit un rak’a witr. Puis il s’est couché jusqu’à ce que le Mu’adh-dhin arrive, puis il a prié deux rak’at légères et est sorti et a fait la prière du matin (Fajr).
Actions pendant la prière
Sahih al-Bukhari 1198
L'excellence de la prière nocturne
Ce récit d'Abdullah ibn Abbas démontre la pratique constante du Prophète de la prière nocturne (Tahajjud), qui revêt un immense mérite en Islam. Le réveil du Prophète à minuit indique le moment privilégié pour cet acte de dévotion volontaire, lorsque les distractions sont minimales et l'attention divine est la plus accessible.
Préparation appropriée pour la prière
La méthode du Prophète pour chasser le sommeil en se frottant le visage et en récitant les derniers versets de la sourate Al-Imran avant les ablutions nous enseigne la préparation spirituelle et physique requise pour la prière. Cette purification va au-delà de la simple propreté physique pour inclure la préparation mentale et le souvenir coranique.
Le modèle de la prière nocturne
La séquence de prières de deux rak'at répétée six fois suivie d'une rak'ah witr établit la méthode sunnah pour le Tahajjud. Ce modèle permet des pauses entre les séries tout en maintenant le nombre impair recommandé de rak'at pour la conclusion de la prière nocturne.
Correction douce pendant la prière
L'action du Prophète de tordre l'oreille d'Ibn Abbas alors qu'il se tenait à côté de lui démontre la permission d'une correction physique douce pendant la prière lorsque cela est nécessaire. Cela montre l'équilibre entre le maintien de la décence de la prière et la compassion envers les apprenants.
Les deux rak'at légères avant Fajr
La pratique du Prophète de prier deux rak'at brèves après l'appel à la prière de Fajr établit la sunnah des deux rak'at avant la prière obligatoire de l'aube. Celles-ci sont distinctes de la prière Tahajjud et doivent être accomplies légèrement et rapidement.