حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنْتُ أُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَيَرُدُّ عَلَىَّ، فَلَمَّا رَجَعْنَا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَىَّ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ فِي الصَّلاَةِ شُغْلاً ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Jabir bin 'Abdullah

Le Messager d’Allah (ﷺm’a envoyé chercher un travail et quand je l’ai terminé, je suis revenu et je suis venu voir le Prophète (ﷺ) et je l’ai salué, mais il ne m’a pas rendu mon salut. Alors je me suis senti tellement désolé que seul Allah le sache et je me suis dit : « Peut-être que le Messager d’Allah (ﷺ) est en colère parce que je ne suis pas venu rapidement, puis de nouveau je l’ai salué mais il n’a pas répondu. Je me sentais encore plus désolé que la première fois. Je l’ai de nouveau salué et il m’a rendu la salutation en disant : « Ce qui m’a empêché de rendre la salutation, c’est que je priais. » Et à ce moment-là, il était sur sa Rahila et son visage n’était pas tourné vers la Qibla.

Comment

Actions pendant la Prière

Sahih al-Bukhari 1217

Texte du Hadith

Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a envoyé pour une tâche et quand je l'ai terminée, je suis retourné et suis venu vers le Prophète (ﷺ) et l'ai salué, mais il n'a pas répondu à mon salut. Alors j'ai ressenti tant de regret que seul Allah le sait et je me suis dit : 'Peut-être que le Messager d'Allah (ﷺ) est en colère parce que je ne suis pas venu rapidement, puis j'ai de nouveau salué, mais il n'a pas répondu. J'ai ressenti encore plus de regret que la première fois. Encore une fois, je l'ai salué et il a répondu au salut et a dit : "La chose qui m'a empêché de répondre au salut était que je priais." Et à ce moment-là, il était sur sa Rahila et son visage n'était pas tourné vers la Qibla.

Commentaire Savant

Ce hadith établit plusieurs principes importants concernant la prière. Premièrement, il démontre que parler pendant la prière l'invalide, car le Prophète (ﷺ) s'est abstenu de répondre au salut pendant qu'il priait. Deuxièmement, il montre la permission de prier en montant un animal (Rahila) lorsque c'est nécessaire, même sans faire face à la Qibla. Troisièmement, il enseigne qu'on ne doit pas répondre aux salutations lorsqu'on est engagé dans la prière. L'explication retardée du Prophète après avoir terminé sa prière indique que la parole nécessaire après la prière est permise pour clarifier les choses. Cette narration illustre également la profonde révérence des compagnons pour le Prophète, comme on le voit dans la détresse du narrateur lorsque son salut n'a pas été répondu.

Règlements Juridiques Dérivés

1. La prière reste valide même lorsqu'elle est effectuée en montant et sans faire face à la Qibla pendant le voyage.

2. Répondre aux salutations pendant la prière est interdit car cela constitue une parole mondaine.

3. La parole nécessaire après avoir terminé la prière est permise pour des raisons valides.

4. L'état de prière prend le pas sur les courtoisies sociales comme répondre aux salutations.