Agricultura

El Profeta (ﷺ) hizo un trato con la gente de Jaibar para que obtuvieran la mitad de los frutos y la vegetación de la tierra que cultivaban.

Le dije a Tawus: «Ojalá renunciaras a Mukhabara (la aparcería), porque la gente dice que el Profeta lo prohibió». Ante eso, Tawus respondió: «¡Oh, Amr! Entrego la tierra a los aparceros y los ayudo. Sin duda, el hombre más sabio, Ibn 'Abbas, me dijo que el Profeta (ﷺ) no lo había prohibido, sino que dijo: «Es más beneficioso para uno dar su tierra gratis a su hermano que cobrarle un alquiler fijo».

Trabajamos en granjas más que nadie en Medina. Solíamos alquilar la tierra y decirle al propietario: «El rendimiento de esta parte es para nosotros y el rendimiento de esa parte es para ti (en forma de renta)». Una de esas porciones puede producir algo y la otra no. Por eso, el Profeta (ﷺ) nos prohibió hacerlo.

'Umar expulsó a los judíos y a los cristianos del Hiyaz. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) conquistó Jaibar, quiso expulsar a los judíos de allí, pues su tierra pasó a ser propiedad de Alá, Su Apóstol, y de los musulmanes. El Mensajero de Allah (ﷺ) tenía la intención de expulsar a los judíos, pero le pidieron que los dejara permanecer allí con la condición de que ellos se quedaran con la mitad de los frutos. El Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo: «Dejaremos que os quedéis en esta condición todo el tiempo que queramos». Así que ellos (es decir, los judíos) siguieron viviendo allí hasta que 'Umar los obligó a ir hacia Taima y Ariha'.

Mi tío Zuhair dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) nos prohibió hacer algo que fuera una fuente de ayuda para nosotros». Dije: «Todo lo que dijera el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba bien». Dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) me llamó y me preguntó: «¿Qué hacéis con vuestras granjas?» Le respondí: «Entregamos nuestras fincas en alquiler con la condición de que nos paguen el rendimiento obtenido en las riberas de los arroyos (ríos), o lo alquilamos para comprar unos wasqs de cebada y dátiles». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No lo hagáis, sino que cultivad (la tierra) vosotros mismos o dejadla que otros la cultiven gratuitamente, o dejadla sin cultivar». Dije: «Escuchamos y obedecemos».

Abdullah bin 'Umar dijo: «Sabía que la tierra se alquiló para cultivarla durante la vida del Apóstol de Allah». Más tarde, Ibn 'Umar temió que el Profeta (ﷺ) lo hubiera prohibido, y no tenía conocimiento de ello, por lo que dejó de alquilar sus tierras.

Rafi` bin Jadij dijo: «Mis dos tíos me dijeron que ellos (es decir, los compañeros del Profeta) solían alquilar la tierra durante la vida del Profeta (ﷺ) para obtener el rendimiento en las orillas de los arroyos (ríos) o por una parte del rendimiento estipulado por el propietario de la tierra. El Profeta (ﷺ) lo prohibió». Le dije a Rafi`: «¿Qué tal alquilar la tierra por dinares y dirhams?» Él respondió: «No hay nada malo en alquilar por dinares o dírhams. Al-Laith dijo: «Si quienes tienen discernimiento para distinguir lo que es legal de lo que es ilegal examinaran lo que está prohibido en relación con este asunto, no lo permitirían, ya que está rodeado de peligros».

Abu Sufyan bin Abu Zuhair, un hombre de Azd Shanu'a y uno de los compañeros del Profeta (ﷺ), dijo: «Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Si uno tiene un perro que no sirve para cuidar una granja ni ganado, cada día se deduce un qirat de la recompensa de sus buenas obras». Dije: «¿Has oído esto del Mensajero de Allah (ﷺ)?» Dijo: «Sí, por el Señor de esta mezquita».

El Ansar le dijo al Profeta (ﷺ): «Distribuye las palmeras datileras entre nosotros y nuestros hermanos emigrantes». Él respondió: «No». Los Ansar dijeron (a los emigrantes): «Cuiden los árboles (riéguelos y cuídenlos) y compartan los frutos con nosotros». Los emigrantes dijeron: «Escuchamos y obedecemos».

El Profeta (ﷺ) quemó las palmeras datileras de la tribu de Bani-An-Nadir y taló los árboles en un lugar llamado Al-Buwaira. Hassan bin Thabit dijo en un verso poético: «A los jefes de Bani Lu'ai les resultaba fácil observar cómo se extendía el fuego en Al-Buwaira».

Trabajamos en granjas más que nadie en Medina. Solíamos alquilar la tierra a cambio de una porción específica y delimitada para dársela al propietario. A veces, la vegetación de esa parte se veía afectada por plagas, etc., mientras que el resto permanecía a salvo y viceversa, por lo que el Profeta (ﷺ) prohibió esta práctica. En aquella época no se utilizaba oro ni plata (para alquilar la tierra). Si les proporcionaban las semillas, obtendrían tal y tal cantidad.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Mientras tres hombres caminaban, empezó a llover y se refugiaron en una cueva en una montaña. Una gran roca descendió de la montaña y cerró la boca de la cueva. Se dijeron unos a otros: «Piensa en las buenas obras que has hecho solo por la causa de Alá e invoca a Alá mencionando esas obras para que Él pueda quitarte esta roca». Uno de ellos dijo: «¡Oh, Alá! Tenía padres ancianos y niños pequeños y solía pastar las ovejas para ellos. Cuando volvía a casa por la noche, ordeñaba (las ovejas) y comenzaba a alimentar a mis padres antes que a mis hijos. Un día me retrasé y llegué tarde por la noche y encontré a mis padres durmiendo. Ordeñé (las ovejas) como de costumbre y me puse de pie junto a sus cabezas. Odiaba despertarlas y no me gustaba darles leche a mis hijos antes que ellos, aunque mis hijos lloraron (de hambre) a mis pies hasta que amaneció. ¡Oh Alá! Si lo he hecho solo por Ti, por favor, quita la roca para que podamos ver el cielo a través de ella». Así que Alá quitó un poco la roca y vieron el cielo. El segundo hombre dijo: «¡Oh Alá! Estaba enamorado de una prima mía como el amor más profundo que un hombre puede tener por una mujer. Quería ultrajar su castidad, pero se negó a menos que le diera cien dinares. Así que me esforcé por recaudar esa cantidad. Y cuando me senté entre sus piernas, dijo: «¡Oh, sierva de Alá! Temed a Alá y no me desfloréis sino por derecho propio (por matrimonio)». Así que me levanté. ¡Oh Alá! Si lo hice solo por ti, por favor quita la roca». La roca se movió un poco más. Entonces el tercer hombre dijo: «¡Oh, Alá! Contraté a un obrero para un faraq de arroz y, cuando terminó su trabajo y exigió su derecho, se lo presenté, pero se negó a aceptarlo. Así pues, sembré el arroz muchas veces hasta que recogí vacas y su pastor (con lo que coseché). (Después de un tiempo), vino y me dijo: «Teme a Allah (y dame mi derecho)». Le dije: «Ve y llévate esas vacas y al pastor». Dijo: «¡Temed a Alá! No te burles de mí». Le dije: «No me estoy burlando de ti. Toma (todo eso)». Así que se llevó todo eso. ¡Oh Alá! Si lo hice solo por Ti, por favor, quita el resto de la roca». Así que Alá quitó la roca».

`Umar dijo: «Si no fuera por las futuras generaciones musulmanas, habría distribuido entre los soldados la tierra de las aldeas que conquisto, tal como el Profeta (ﷺ) distribuyó la tierra de Jaibar».

El Profeta (ﷺ) dijo: «El que cultiva una tierra que no pertenece a nadie tiene más derecho (a poseerla)». `Urwa dijo: «Umar emitió el mismo veredicto en su califato».

La gente solía alquilar sus tierras para cultivarlas por un tercio, un cuarto o la mitad de su rendimiento. El Profeta dijo: «Quien tenga tierra debe cultivarla él mismo o dársela gratis a su hermano (musulmán); de lo contrario, mantenerla sin cultivar». Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien tenga tierra debe cultivarla él mismo o dársela a su hermano (musulmán) gratuitamente; de lo contrario, debe mantenerla sin cultivar».

Ibn 'Umar solía alquilar sus granjas en la época de Abu Bakr, 'Umar, `Uthman y en los primeros días de Muawiya. Luego se enteró de la narración de Rafi` bin Jadij, según la cual el Profeta (ﷺ) había prohibido el alquiler de fincas. Ibn 'Umar fue a ver a Rafi y yo lo acompañé. Preguntó a Rafi`, quien respondió que el Profeta había prohibido el alquiler de fincas. Ibn 'Umar dijo: «Sabes que solíamos alquilar nuestras fincas durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ) para obtener el rendimiento de las riberas de los arroyos (ríos) y por cierta cantidad de higos.

Una vez, el Profeta (ﷺ) estaba narrando (una historia), mientras un beduino estaba sentado con él. «Uno de los habitantes del Paraíso le pedirá a Allah que le permita cultivar la tierra. Alá le preguntará: «¿No estás disfrutando de los placeres que te gustan?» Dirá: «Sí, pero me gusta cultivar la tierra». El Profeta (ﷺ) añadió: «Cuando el hombre (se le permitirá) sembrará las semillas y las plantas crecerán y madurarán, estarán listas para la cosecha y así sucesivamente hasta que sean tan grandes como montañas en un abrir y cerrar de ojos. Entonces Allah le dirá: «¡Oh, hijo de Adán! Aquí tienes, recoge (la cosecha), nada te satisface.»» Ante esto, el beduino dijo: «El hombre debe ser de Quraish (es decir, un emigrante) o de Ansari, porque ellos son granjeros, mientras que nosotros no somos granjeros». El Profeta (ﷺ) sonrió (ante esto).

Solíamos estar muy contentos los viernes, ya que una anciana cortaba algunas raíces del Silq, que solíamos plantar en las orillas de nuestros pequeños arroyos de agua, y las cocinaba en una olla suya, añadiéndoles algunos granos de cebada. (Ya'qub, dijo el subnarrador: «Creo que el narrador mencionó que el alimento no contenía grasa ni grasa derretida (extraída de la carne)»). Cuando ofrecíamos la oración del viernes, íbamos a verla y ella nos servía el plato. Así que solíamos ser felices los viernes por eso. No solíamos comer ni echarnos la siesta del mediodía excepto después de la oración del Jumua (es decir, la oración del viernes).

La gente dice que Abu Huraira narra demasiadas narraciones. De hecho, Alá sabe si digo la verdad o no. También preguntan: «¿Por qué los emigrantes y los Ansar no narran como él lo hace?» De hecho, mis hermanos emigrantes estaban ocupados comerciando en los mercados, y mis hermanos Ansar estaban ocupados con sus propiedades. Era un hombre pobre que mantenía la compañía del Mensajero de Allah (ﷺ) y estaba satisfecho con lo que me llenaba el estómago. Por lo tanto, solía estar presente mientras ellos (es decir, los emigrantes y los ansar) estaban ausentes, y solía recordar mientras ellos se olvidaban (el hadiz). Un día, el Profeta (ﷺ) dijo: «Quien extienda su hoja hasta que termine esta declaración mía y luego la guarde en su pecho, nunca olvidará nada de mi declaración». Así que extendí mi sábana, que era la única prenda que tenía, hasta que el Profeta (ﷺ) terminó su declaración y luego la recogí sobre mi pecho. Por Aquel que lo envió (es decir, al Mensajero de Allah) con la verdad, desde entonces no olvidé ni una sola palabra de esa declaración suya, hasta el día de hoy. Por Dios, de no haber sido por dos versículos del Libro de Alá, nunca habría relatado ninguna narración (del Profeta). (Estos dos versículos son): «¡En verdad! Aquellos que ocultan las señales claras y la guía que hemos revelado... (hasta) el Misericordioso». (2.159-160)