Ali ibn al-Ja'd nous a rapporté : Shu'bah nous a informés, d'après Qatadah, qui a dit : J'ai entendu Anas (qu'Allah l'agrée) dire : Lorsque le Prophète (paix et salut d'Allah sur lui) voulut écrire aux Romains, on lui dit : « Ils ne lisent aucune lettre à moins qu'elle ne soit scellée. » Il prit alors un sceau en argent — j'apercevais son éclat blanc dans sa main — et il y grava : « محمد رسول الله » (Muhammad, le Messager d'Allah).

Lorsque le Prophète (ﷺ) voulut écrire aux Romains, on lui dit : « Ils ne lisent aucune lettre si elle n'est pas scellée. » Il prit donc une bague en argent, et il me semble que je regarde encore sa blancheur dans sa main, et il y fit graver : « Muhammad est le Messager d'Allah. »

Chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) voulait entreprendre une expédition militaire, il utilisait un faux-fuyant donnant à comprendre qu'il se rendait vers une destination différente.

Yahya bin Bukair nous a rapporté : Al-Layth nous a rapporté, d'après 'Uqail, d'après Ibn Shihab, qui a dit : 'Abdur-Rahman bin Abdullah bin Ka'b bin Malik m'a informé que 'Abdullah bin Ka'b — qu'Allah soit satisfait de lui — qui était le guide de Ka'b parmi ses fils, a dit :

J'ai entendu Ka'b bin Malik lorsqu'il resta en arrière du Messager d'Allah (ﷺ). Le Messager d'Allah (ﷺ) n'avait jamais l'intention d'entreprendre une Ghazwa sans la dissimuler par une autre.

Le Messager d'Allah (ﷺ) ne voulait jamais entreprendre une expédition sans dissimuler sa véritable destination.

Nous sommes partis avec le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) alors qu'il restait cinq nuits de Dhul-Qa'dah, et nous n'avions d'autre intention que le Hajj. Lorsque nous nous sommes approchés de La Mecque, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ordonna à celui qui n'avait pas de Hadi (animal sacrificiel) avec lui que, lorsqu'il aurait effectué le Tawaf autour de la Maison et le Sa'y entre Safa et Marwah, il se désacralise (quitte l'Ihram). `Aïcha dit : « Le jour du sacrifice, de la viande de bœuf nous fut apportée. Je demandai : "Qu'est-ce que cela ?" On me répondit : "Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a sacrifié au nom de ses épouses." » Yahya dit : « Je mentionnai ce hadith à al-Qasim ibn Muhammad, et il dit : "Par Allah, elle t'a rapporté le hadith tel quel." »

Le Prophète (ﷺ) sortit pendant le mois de Ramadan. Il observa le jeûne jusqu'à ce qu'il atteigne un endroit appelé Kadid, où il rompit son jeûne.

Ibn Wahb a dit : 'Amr m'a rapporté, d'après Bukayr, d'après Sulayman ibn Yasar, d'après Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) que celui-ci a dit : Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) nous a envoyés en expédition militaire et nous a dit : « Si vous rencontrez untel et untel » – désignant deux hommes de Quraysh – « brûlez-les par le feu. » Il a dit : Puis nous vînmes à lui pour lui faire nos adieux au moment où nous voulions partir, et il dit : « Je vous avais ordonné de brûler untel et untel par le feu, mais nul ne châtie par le feu si ce n'est Allah. Si donc vous les capturez, tuez-les. »

Moussa ibn Ismaïl nous a rapporté, de Juwayriyah, d'après Nafi', qu'Ibn Umar (qu'Allah les agrée) a dit : « Nous sommes revenus l'année suivante, et pas deux d'entre nous ne s'accordaient sur l'arbre sous lequel nous avions prêté serment ; ce fut une miséricorde d'Allah. J'ai demandé à Nafi' : Sur quoi a-t-il pris leur engagement ? Sur la mort ? Il a dit : Non, il a pris leur engagement sur la patience. »

Moussa ibn Ismaïl nous a rapporté, Jouwayriyya nous a rapporté, d'après Nafi', qu'il a dit : Ibn ʿUmar (qu'Allah les agrée tous deux) a dit : « Nous sommes revenus l'année suivante, et aucun deux d'entre nous ne s'accordait sur l'arbre sous lequel nous avions prêté le serment d'allégeance ; ce fut une miséricorde d'Allah. » J'ai demandé à Nafi' : « Sur quoi leur a-t-il fait prêter serment ? Sur la mort ? » Il a répondu : « Non, sur la patience. »

Nous sommes revenus l'année suivante, et pas deux d'entre nous ne se sont mis d'accord sur l'arbre sous lequel nous avions prêté allégeance ; cela fut une miséricorde d'Allah. J'ai demandé à Nafi' : « Sur quoi leur a-t-il prêté serment ? Sur la mort ? » Il répondit : « Non, il leur a prêté serment sur la patience. »

Salim Abu An-Nadr, l'affranchi de 'Umar ibn 'Ubaidullah et son secrétaire, a dit : 'Abdullah ibn Abi Awfa lui écrivit (à 'Umar) une lettre que je lus, disant que le Messager d'Allah (ﷺ), lors de certains de ses jours où il rencontra l'ennemi, attendit jusqu'au déclin du soleil. Puis il se leva parmi les gens et dit : « Ô gens ! Ne souhaitez pas la rencontre de l'ennemi et demandez à Allah la santé (la sécurité). Mais si vous les rencontrez, soyez patients et sachez que le Paradis est à l'ombre des épées. » Puis il dit : « Ô Allah ! Toi qui as fait descendre le Livre, qui fais mouvoir les nuages et qui as vaincu les coalisés (Al-Ahzab), vaincs-les et accorde-nous la victoire sur eux. »

Jâbir ibn `Abdillâh (qu'Allah l'agrée, lui et son père) dit : « Je participai à une expédition militaire (ghazwa) avec le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم). Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) me rejoignit alors que j'étais sur un chameau d'irrigation qui était si fatigué qu'il pouvait à peine marcher. Il me demanda : "Qu'a donc ton chameau ?" Je répondis : "Il est fatigué." Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) se plaça derrière lui, le réprimanda et fit une invocation pour lui, et le chameau se mit alors à marcher devant les autres chameaux. Il me demanda ensuite : "Que penses-tu de ton chameau ?" Je répondis : "Il va bien, il a reçu ta bénédiction." Il dit : "Veux-tu me le vendre ?" J'eus honte, alors que nous n'avions que ce chameau pour l'irrigation, et je dis : "Oui." Il dit : "Alors, vends-le-moi." Je le lui vendis à condition de pouvoir le monter jusqu'à mon arrivée à Médine. Puis je dis : "Ô Messager d'Allah, je suis un jeune marié", et je lui demandai la permission de rentrer chez moi. Il me la donna, et je partis devant les gens vers Médine. Quand j'y arrivai, mon oncle maternel me rencontra et me demanda au sujet du chameau. Je l'informai de ce que j'avais fait, et il me blâma.

Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) m'avait dit, lorsque je lui avais demandé la permission : "T'es-tu marié avec une vierge ou une femme déjà mariée ?" Je répondis : "Avec une femme déjà mariée." Il dit : "Pourquoi n'as-tu pas épousé une vierge qui aurait joué avec toi et avec qui tu aurais joué ?" Je dis : "Ô Messager d'Allah, mon père est mort (ou a été martyrisé) et j'ai de jeunes sœurs ; j'ai donc détesté épouser une jeune fille semblable à elles, qui ne saurait ni les éduquer ni s'en occuper. J'ai donc épousé une femme déjà mariée afin qu'elle prenne soin d'elles et les éduque."

Quand le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) arriva à Médine, j'allai le voir le lendemain matin avec le chameau. Il me donna son prix et me le rendit. Al-Mughîra dit : « Ceci est une bonne pratique selon nous, et nous n'y voyons aucun mal. »

Al-Humaydi nous a rapporté : Sufyan a dit : j'ai entendu Malik ibn Anas demander à Zayd ibn Aslam, et Zayd a dit : j'ai entendu mon père dire : Umar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : J'ai donné un cheval dans le sentier d'Allah, puis je l'ai vu vendu. J'ai demandé au Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) : « Puis-je l'acheter ? » Il a dit : « Ne l'achète pas et ne reprends pas ta charité. »

J'ai donné un cheval dans le sentier d'Allah, puis je l'ai vu en vente. J'ai demandé au Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) si je pouvais l'acheter, et il a dit : « Ne l'achète pas et ne reprends pas ta charité. »

Al-Humaydi nous a rapporté, Sufyan nous a rapporté, qu'il a dit : J'ai entendu Malik ibn Anas demander à Zayd ibn Aslam, et Zayd a dit : J'ai entendu mon père dire : ‘Umar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : J'ai donné un cheval dans le sentier d'Allah, puis je l'ai vu vendu. J'ai alors demandé au Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) : « Dois-je l'acheter ? » Il a répondu : « Ne l'achète pas et ne reprends pas ta charité. »

Sa'id ibn Abi Maryam nous a rapporté, disant : al-Layth m'a rapporté, disant : 'Uqayl m'a informé, d'après Ibn Shihab, disant : Tha'laba ibn Abi Malik al-Qurazi m'a informé, que Qais ibn Sa'd al-Ansari, qu'Allah l'agrée, et qui était le porte-étendard du Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue, voulut accomplir le Hajj et se peigna les cheveux.

Sa'id ibn Abi Maryam nous a rapporté, disant : al-Layth m'a rapporté, disant : 'Uqayl m'a informé, d'après Ibn Shihab, qui a dit : Tha'laba ibn Abi Malik al-Qurazi m'a informé, que Qays ibn Sa'd al-Ansari (qu'Allah soit satisfait de lui - رضي الله عنه) — qui était le porte-étendard du Messager d'Allah (paix et salut sur lui - صلى الله عليه وسلم) — avait l'intention d'accomplir le Hajj, alors il se peigna.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « J'ai été envoyé avec les paroles les plus concises qui renferment les sens les plus vastes, et j'ai été secouru par la terreur. Pendant que je dormais, on m'a apporté les clés des trésors de la terre et on les a mises dans ma main. » Abou Hourayra ajouta : Le Messager d'Allah (ﷺ) a quitté ce monde et vous, vous extrayez maintenant ces trésors.

‘Ubayd ibn Isma‘il nous a rapporté : Abū Usāma nous a rapporté, d’après Hishām, qui a dit : mon père me l’a rapporté, et Fāṭima me l’a également rapporté, d’après Asmā’ (qu’Allah soit satisfait d’elle) qui a dit : J’ai préparé un sac de provisions pour le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) dans la maison d’Abū Bakr, lorsqu’il voulut émigrer vers Médine. Elle dit : Nous ne trouvâmes rien pour attacher le sac et l’outre. Je dis à Abū Bakr : « Par Allah, je ne trouve rien pour l’attacher, si ce n’est ma ceinture. » Il dit : « Déchire-la en deux, attache l’outre avec une moitié et le sac avec l’autre. » Je le fis, et c’est pour cela que je fus surnommée « Dhāt an-Niṭāqayn » (celle aux deux ceintures).