(La esposa del Profeta) Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía la intención de emprender un viaje, solía echar suertes entre sus esposas y se llevaba consigo a aquella sobre quien mucho había caído. Una vez echó a suertes cuando quería realizar un Ghazwa y la suerte me tocó a mí. Así que procedí con el Apóstol de Alá después de que la orden de Alá de velo (las mujeres) había sido revelada y así me llevaron en mi howdah (en un camello) y desmonté mientras todavía estaba en él. Continuamos nuestro viaje, y cuando el Apóstol de Alá terminó su Ghazwa y regresó y nos acercamos a Medina, el Mensajero de Alá (ﷺ) ordenó proceder por la noche. Cuando se ordenó al ejército que reanudara el viaje de regreso a casa, me levanté y seguí caminando hasta dejar atrás al ejército (campamento). Cuando respondí al llamado de la naturaleza, me dirigí hacia mi howdah, ¡pero he aquí! Un collar mío hecho de Jaz Azfar (una especie de cuenta negra) se rompió y lo busqué y mi búsqueda me detuvo. El grupo de personas que solía llevarme vino y cargó mi howdah en la parte trasera del camello en el que yo viajaba, considerando que yo estaba allí. En aquella época las mujeres eran livianas y no carnosas porque solían comer poco (comida), por lo que esas personas no sentían la ligereza del howdah mientras lo levantaban, y yo todavía era una joven. Se llevaron el camello y prosiguieron. Luego encontré mi collar después de que el ejército se fue. Llegué a su campamento pero no encontré a nadie allí, así que fui al lugar donde solía quedarme, pensando que me extrañarían y volverían en mi búsqueda. Mientras estaba sentado en mi lugar, sentí sueño y me dormí. Safwan bin Al-Mu'attil As-Sulami Adh-Dhakw-ani estaba detrás del ejército. Había comenzado en la última parte de la noche y llegó a mi lugar de estacionamiento por la mañana y vio la figura de una persona dormida. Vino a mí y me reconoció al verme, porque solía verme antes de poner el velo. Me levanté porque dijo: "Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun", que pronunció al reconocerme. Cubrí mi cara con mi ropa, y por Allah, él no me dijo una sola palabra excepto, "Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun", hasta que hizo que su camello se arrodillara, después de lo cual pisó sus patas delanteras y yo lo monté. Entonces Safwan partió, conduciendo la camella que me llevaba, hasta que nos encontramos con el ejército mientras descansaban durante el caluroso mediodía. Entonces, quien estaba destinado a la destrucción, cayó en la destrucción, y el líder del Ifk (declaración falsificada) fue `Abdullah bin Ubai bin Salul. Después de esto llegamos a Medina y estuve enfermo durante un mes mientras la gente difundía las declaraciones falsificadas de la gente del Ifk, y yo no tenía conocimiento de nada de ello. Pero lo que despertó mis dudas mientras estaba enfermo fue que ya no recibía del Mensajero de Allah (ﷺ) la misma bondad que solía recibir cuando caía enfermo. El Mensajero de Allah (ﷺ) entraba hacia mí, me saludaba y agregaba: "¿Cómo está eso (señora)?" y luego partir. Eso despertó mis sospechas, pero no me di cuenta del mal propagado hasta que me recuperé de mi dolencia. Salí con Um Mistah para responder al llamado de la naturaleza hacia Al-Manasi, el lugar donde solíamos hacer nuestras necesidades, y no salíamos con este propósito excepto de noche en noche, y eso fue antes de que tuviéramos baños cerca de nuestras casas. Y esta costumbre nuestra era similar a la costumbre de los antiguos árabes (en los desiertos o en las tiendas) en cuanto a la evacuación de los intestinos, porque considerábamos molesto y perjudicial usar baños en las casas. Entonces salí con Um Mistah, que era hija de Abi Ruhm bin `Abd Manaf, y su madre era hija de Sakhr bin Amir, que era tía de Abi Bakr As-Siddiq, y su hijo era Mistah bin Uthatha. Cuando terminamos nuestra aventura, Um Mistah y yo regresamos a mi casa. Um Mistah tropezó con su túnica y entonces dijo: "¡Que arruine a Mistah!" Le dije: "¡Qué mala palabra has dicho! ¿Abusas de un hombre que ha participado en la batalla de Badr?" Ella dijo: "¡Oh tú! ¿No escuchaste lo que dijo?" Le dije: "¿Y qué dijo?" Luego me contó la declaración de la gente del Ifk (declaración falsificada) que contribuyó a mi dolencia. Cuando regresé a casa, Allah Messenger (ﷺ) vino a mí y después de saludarme dijo: "¿Cómo es eso (señora)?" Le dije: "¿Me permitirás ir con mis padres?" " En ese momento tenía la intención de estar seguro de las noticias a través de ellos. El Mensajero de Allah (ﷺ) me lo permitió y fui con mis padres y le pregunté a mi madre: "¡Oh, madre mía! ¿De qué habla la gente?" Mi madre dijo: "¡Oh hija mía! Tómalo con calma, porque, por Allah, no hay dama encantadora que sea amada por su marido que también tiene otras esposas, sin que esas esposas la encuentren culpables". Dije: "¡Subhan Allah! ¿La gente realmente habló de eso?" Esa noche seguí llorando toda la noche hasta la mañana. Mis lágrimas nunca pararon, ni dormí, y amaneció mientras todavía lloraba, Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a `Ali bin Abi Talib y Usama bin Zaid cuando la Inspiración Divina se retrasó, para consultarles sobre la idea de divorciarse de su esposa. Usama bin Zaid le dijo al Mensajero de Allah (ﷺ) de lo que sabía acerca de la inocencia de su esposa y del afecto que le tenía. Dijo: "Oh Mensajero de Allah (ﷺ) ! Ella es tu esposa, y no sabemos nada de ella excepto el bien". Pero `Ali bin Abi Talib dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Allah no os impone restricciones; y hay muchas mujeres además de ella. Sin embargo, si le preguntas a (su) esclava, ella te dirá la verdad". `Aisha agregó: Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a Barira y dijo: "Oh Barira ! ¿Vio alguna vez algo que pudiera haber despertado sus sospechas? (en lo que respecta a Aisha). Barira dijo: "Por Allah, que te ha enviado con la verdad, nunca he visto nada relacionado con Aisha por lo que pueda culparla excepto que es una niña de edad inmadura que a veces duerme y deja el dinero de su familia desprotegido para que el Las cabras domésticas vienen y se lo comen". Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó (y se dirigió) a la gente y preguntó por alguien que se vengaría de `Abdullah bin Ubai bin Salul en ese momento. El Mensajero de Allah (ﷺ), mientras estaba en el púlpito, dijo: "¡Oh musulmanes! ¿Quién me ayudará contra un hombre que me ha lastimado al calumniar a mi familia? Por Allah, lo sé. nada excepto bueno acerca de mi familia, y la gente ha culpado a un hombre de quien no sé nada excepto bueno, y él nunca solía visitar a mi familia excepto conmigo", Sa`d bin Mu`adh Al-Ansari se levantó y dijo: " ¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Por Allah, te liberaré de él. Si es de la tribu de (Bani) Al-Aus, entonces le cortaré la cabeza. ; y si es de nuestros hermanos, los Khazraj, entonces danos tu orden y la obedeceremos." Ante eso, Sa`d bin 'Ubada se levantó, era el jefe de los Jazray, y antes de este incidente había sido un hombre piadoso, pero fue incitado por su celo por su tribu. Le dijo a Sa`d (bin Mu`adh): "¡Por Allah el Eterno, has dicho una mentira! ¡No lo matarás y nunca podrás matarlo!" Ante eso, Usaid bin Hudair, el primo de Sa`d (bin Mu`adh) se levantó y le dijo a Sa`d bin 'Ubada: "¡Eres un mentiroso! Por Allah el Eterno, seguramente lo mataremos; y tú ¡Eres un hipócrita defendiendo a los hipócritas!" Entonces las dos tribus de Al-Aus y Al-Khazraj se emocionaron hasta el punto de pelear entre sí mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba de pie en el púlpito. El Mensajero de Allah (ﷺ) continuó tranquilizándolos hasta que se quedaron en silencio, momento en el que él también se quedó en silencio. Ese día seguí llorando tanto que ni cesaron mis lágrimas ni pude dormir. Por la mañana estaban mis padres conmigo, y había llorado dos noches y un día sin dormir y con lágrimas incesantes hasta que pensaron que mi hígado estallaría de llanto. Mientras estaban conmigo y yo lloraba, una mujer Ansari pidió permiso para verme. La admití y ella se sentó y comenzó a llorar conmigo. Mientras estaba en ese estado, el Apóstol de Alá vino a nosotros, nos saludó y se sentó. Nunca se había sentado conmigo desde el día en que se dijo lo que se dijo. Había estado un mes sin recibir ninguna Inspiración Divina sobre mi caso. El Mensajero de Allah (ﷺ) recitó el Tashahhud después de sentarse y luego dijo: "¡Después de eso, oh 'Aisha! Me han informado tal y tal cosa sobre ti; y si eres inocente, Allah revelará tu inocencia, y si has cometido un pecado, entonces pide el perdón de Allah y arrepiéntete ante Él, porque cuando un esclavo confiesa su pecado y luego se arrepiente ante Allah, Allah acepta su arrepentimiento." Cuando el Apóstol de Alá terminó su discurso, mis lágrimas cesaron por completo, de modo que ya no sentí ni una gota de ellas. Luego le dije a mi padre: "Responde al Mensajero de Allah (ﷺ) en mi nombre sobre lo que dijo". Él dijo: "Por Allah, no sé qué decirle al Mensajero de Allah (ﷺ)." Entonces le dije a mi madre: "Responde al Apóstol de Alá". Ella dijo: "No sé qué decirle al Mensajero de Allah (ﷺ)". Todavía era una niña joven y aunque tenía poco conocimiento del Corán, dije: "Por Allah, sé que habéis oído esta historia (del Ifk) tanto que se ha plantado en vuestras mentes y en vosotros". Así que ahora, si os digo que soy inocente y Allah sabe que soy inocente, no me creeréis, y si confieso algo y Allah sabe que soy inocente, me creeréis. Por Allah, no puedo encontrar de ti un ejemplo excepto el del padre de José: "Así que (para mí) la paciencia es lo más adecuado contra lo que afirmas y es Allah (Único) Cuya ayuda se puede buscar. Luego me di la vuelta y me acosté en mi cama, y en ese momento supe que era inocente y que Allah revelaría mi inocencia. Pero, por Allah, nunca pensé que Allah enviaría sobre mi asunto una Inspiración Divina que sería recitada (para siempre), ya que me consideraba demasiado indigno para que Allah hablara de mí con algo que debía ser recitado: pero esperaba que El Mensajero de Alá (ﷺ) podría tener una visión en la que Alá demostraría mi inocencia. Por Allah, el Mensajero de Allah (ﷺ) no había abandonado su asiento y nadie había salido de la casa cuando la Inspiración Divina llegó al Mensajero de Allah (ﷺ< /span>) . Entonces le sobrevino la misma condición dura que solía sobrevenirle (cuando estaba divinamente inspirado) de modo que las gotas de su sudor corrían como perlas, aunque era un día (frío) de invierno, y eso se debía a la pesadez de la Declaración que le fue revelada. Cuando ese estado del Mensajero de Allah (ﷺ) terminó, y sonreía cuando se sintió aliviado, la primera palabra que dijo fue: "Aisha, Allah ha declarado tu inocencia". Mi madre me dijo: "Levántate y ve con él". Dije: "Por Allah, no iré a él y no le daré las gracias a nadie más que a Allah". Entonces Allah reveló: "¡En verdad! Los que difunden la calumnia son una banda entre vosotros. No lo penséis..." (24.11-20). Cuando Allah reveló esto para confirmar mi inocencia, Abu Bakr As-Siddiq, quien solía mantener a Mistah bin Uthatha debido al parentesco de este último con él y su pobreza, dijo: "Por Allah, nunca le proporcionaré a Mistah nada después de lo que él ha hecho". dicho sobre Aisha". Entonces Allah reveló: (continuó...) (continuó... 1): -6.274:... ... "Quienes entre vosotros, los buenos y los ricos, no juren no dar (ayuda) a sus parientes, a los necesitados y a los que han abandonado sus hogares por la Causa de Allah. Que perdonen y perdonen (es decir, no los castiguen). En verdad, Allah es Misericordioso. (24.22) Abu Bakr dijo: "Sí, por Allah, deseo que Allah me perdone". Así que volvió a darle a Mistah la ayuda que solía darle antes y dijo: "Por Allah, nunca se la negaré en absoluto". Aisha dijo además: El Mensajero de Allah (ﷺ) también le preguntó a Zainab bint Jahsh sobre mi caso. Él dijo: "¡Oh Zainab! ¿Qué has visto?" Ella respondió: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Protejo mi oído y mi vista (absteniéndome de decir mentiras). No sé nada más que cosas buenas (sobre Aisha)". De todas las esposas del Mensajero de Allah (ﷺ), fue Zainab quien aspiraba a recibir de él el mismo favor que yo solía recibir, sin embargo, Allah la salvó (de decir mentiras). ) por su piedad. Pero su hermana, Hamna, siguió luchando en su nombre, por lo que fue destruida, al igual que quienes inventaron y difundieron la calumnia.