Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a trois personnes qu’Allah ne regardera pas le Jour de la Résurrection, et Il ne les purifiera pas, et leur châtiment sera sévère. Ce sont : -1. Un homme possédait de l’eau superflue, sur un chemin, et il l’a cachée aux voyageurs. -2. Un homme qui a donné un serment d’allégeance à un dirigeant et il ne l’a donné que pour des avantages mondains. Si le dirigeant lui donne quelque chose, il est satisfait, et si le dirigeant lui cache quelque chose, il est insatisfait. -3. Et l’homme a montré ses biens en vente après la prière d’Asr et il a dit : « Par Allah, sauf Nul n’a le droit d’être adoré, j’ai reçu beaucoup pour mes biens », et quelqu’un le croit (et les achète). Le Prophète (ﷺ) récita alors : « En vérité ! Ceux qui achètent un peu gagnent au prix de l’Alliance d’Allah et de leurs serments. (3.77)
Distribution de l'eau - Sahih al-Bukhari 2358
Ce hadith profond de Sahih al-Bukhari énumère trois péchés graves qui attirent la sévère désapprobation d'Allah, le premier traitant spécifiquement de la distribution de l'eau - une ressource vitale dans le paysage aride de l'Arabie.
Commentaire sur la rétention d'eau
La première catégorie décrit celui qui possède de l'eau en surplus le long d'un chemin public mais la refuse aux voyageurs assoiffés. Cela constitue une violation du principe islamique selon lequel l'eau excédentaire, comme l'herbe et le feu, ne doit pas être refusée à ceux qui en ont besoin. L'eau est considérée comme un droit commun parmi les musulmans.
Les savants classiques soulignent que cette interdiction s'applique spécifiquement à l'eau excédentaire au-delà des besoins essentiels. La gravité de ce péché réside dans la perte de vie potentielle qui pourrait résulter du refus d'eau aux voyageurs dans des conditions désertiques, en faisant un acte d'homicide indirect.
Conséquences spirituelles
La triple punition mentionnée - Allah ne les regardant pas, ne les purifiant pas et un châtiment sévère - indique la gravité de ces péchés. Être privé du regard d'Allah signifie une désapprobation divine complète, tandis que l'absence de purification dénote une contamination spirituelle éternelle.
Implications plus larges
Cet enseignement établit l'éthique islamique concernant les ressources naturelles et la responsabilité communautaire. Il interdit l'accumulation de biens essentiels et souligne l'obligation sociale de partager les ressources, en particulier celles nécessaires à la survie comme l'eau.
L'inclusion de ce péché aux côtés de l'hypocrisie politique et de la fraude commerciale démontre comment la rétention de ressources essentielles se classe parmi les échecs moraux les plus graves dans l'éthique islamique.