حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ كَانَ الصَّاعُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُدًّا وَثُلُثًا بِمُدِّكُمُ الْيَوْمَ فَزِيدَ فِيهِ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ‏.‏

Nafi` narrado

Ibn 'Umar solía dar el Zakat del Ramadán (Zakat-al-Fitr) según el Mudd del Profeta, el primer Mudd, y también solía dar cosas como expiación por juramentos según el Mudd del Profeta. Abu Qutaiba dijo: «Malik nos dijo: '¡Nuestro Mudd (es decir, el de Medina) es mejor que el suyo y no vemos ninguna superioridad excepto en el Mudd del Profeta!' Malik me dijo además: «Si un gobernante viniera a ti y fijara un barro más pequeño que el del Profeta, ¿con qué barro medirías lo que das (por expiación o por el zakat al-Fitr)?» Le respondí: «Lo daríamos según el fango del Profeta». Ante eso, Malik dijo: «Entonces, ¿no ves que, en última instancia, tenemos que volver al barro del Profeta?»