Musaddad nous a rapporté, Yahya nous a rapporté, d'après Ismaël, d'après Qays ibn Abi Hazim, que Jarir lui a dit : L'Envoyé d'Allah (sur lui soit la paix) m'a dit : « Ne veux-tu pas me délivrer de Dhoul-Khalasa ? » C'était une maison dans la région de Khat'am, appelée la Ka'ba du Yémen. Il dit : Je partis alors avec cent cinquante cavaliers d'Ahmas, qui étaient des gens de cavalerie. Il dit : Je ne tenais pas fermement sur un cheval. Il me frappa alors la poitrine, au point que je vis la marque de ses doigts sur ma poitrine, et il dit : « Ô Allah, affermis-le et fais de lui un guide bien guidé. »

Jarir partit donc, brisa l'idole et la brûla, puis envoya un messager à l'Envoyé d'Allah (sur lui soit la paix) pour l'informer. Le messager de Jarir dit : « Par Celui qui t'a envoyé avec la Vérité, je ne suis venu à toi qu'après avoir laissé cette idole comme un chameau creux ou galeux. » Jarir dit : Alors le Prophète bénit les chevaux et les hommes d'Ahmas à cinq reprises.

Le Messager d'Allah (ﷺ) envoya un groupe d'hommes des Ansar pour tuer Abou Rafi'. L'un d'eux partit et entra dans leur forteresse. Cet homme dit : « Je me suis caché dans une écurie pour leurs bêtes. Ils fermèrent la porte de la forteresse. Puis ils perdirent un de leurs ânes, alors ils sortirent à sa recherche. Je sortis aussi avec eux, faisant semblant de le chercher. Ils trouvèrent l'âne et entrèrent dans leur forteresse. J'entrai avec eux. Ils fermèrent la porte de la forteresse à la nuit et placèrent les clés dans une petite ouverture où je pouvais les voir. Lorsque ces gens s'endormirent, je pris les clés, ouvris la porte de la forteresse et me rendis auprès d'Abou Rafi'. Je dis : « Ô Abou Rafi' ! » Il me répondit. Je me dirigeai vers la voix et le frappai. Il cria. Je sortis puis revins, en faisant semblant d'être un secoureur. Je dis : « Ô Abou Rafi' », en changeant le ton de ma voix. Il me demanda : « Qu'as-tu, que ta mère te perde ? » Je lui dis : « Qu'est-ce qui t'arrive ? » Il dit : « Je ne sais pas qui est entré chez moi et m'a frappé. » Alors j'enfonçai mon épée dans son ventre et j'appuyai dessus jusqu'à ce qu'elle touche l'os. Puis je sortis, confus, et me dirigeai vers une échelle pour descendre, mais je tombai et me foulai le pied. Je rejoignis mes compagnons et dis : « Je ne partirai pas jusqu'à ce que j'entende les cris des femmes. » Je ne partis donc pas jusqu'à ce que j'entende les femmes pleurer Abou Rafi', le marchand du Hedjaz. Puis je me levai, sans aucune douleur, (et nous nous mîmes en route) jusqu'à ce que nous arrivions auprès du Prophète (ﷺ) et l'informions. »

L'envoyé d'Allah (ﷺ) envoya un groupe d'Ansar à Abou Rafi' pour le tuer. L'un d'eux partit et entra dans leur forteresse. Il dit : 'Je suis entré dans une écurie pour leurs bêtes.' Il dit : 'Ils fermèrent la porte de la forteresse. Puis ils perdirent un âne à eux et sortirent pour le chercher. Je sortis parmi ceux qui sortaient, leur montrant que je le cherchais avec eux. Ils trouvèrent l'âne, entrèrent, et j'entrai avec eux. Ils fermèrent la porte de la forteresse pendant la nuit et placèrent les clés dans une niche où je pouvais les voir. Quand ils s'endormirent, je pris les clés, ouvris la porte de la forteresse, entrai auprès de lui et dis : 'Ô Abou Rafi'. Il me répondit. Je visai sa voix et le frappai. Il cria.

Je sortis, puis revins, puis retournai comme si j'étais un secoureur, et dis, en changeant ma voix : 'Ô Abou Rafi'. Il dit : 'Qu'as-tu ? Que ta mère te perde !' Je dis : 'Que t'est-il arrivé ?' Il dit : 'Je ne sais pas qui est entré auprès de moi et m'a frappé.' Ensuite je plaçai mon épée dans son ventre et j'appuyai dessus jusqu'à ce qu'elle atteignît l'os. Puis je sortis, stupéfait.

Je me rendis à une échelle pour en descendre, mais je tombai et mon pied fut foulé. Je sortis vers mes compagnons et dis : 'Je ne partirai pas avant d'entendre l'annonce de sa mort.' Je ne restai pas longtemps jusqu'à ce que j'entende les lamentations pour Abou Rafi', le marchand des gens du Hedjaz. Alors je me levai, sans aucune douleur, jusqu'à ce que nous venions au Prophète (ﷺ) et l'informions.

Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Kisra a péri, puis il n'y aura plus de Kisra après lui. Et César périra certainement, puis il n'y aura plus de César après lui. Et leurs trésors seront certainement dépensés dans le sentier d'Allah. » Et il a qualifié la guerre de ruse.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Kisra a péri, et après lui il n’y aura plus de Kisra. Quant à César, il périra certainement, et après lui il n’y aura plus de César. Et leurs trésors seront certainement partagés dans le sentier d’Allah. »

Et il a appelé la guerre une ruse.

D'après Jabir ibn Abd Allah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Qui veut se charger de (tuer) Ka'b ibn al-Ashraf ? Il a vraiment offensé Allah et Son Messager. » Muhammad ibn Maslama dit : « Ô Messager d'Allah, veux-tu que je le tue ? » Il répondit : « Oui. » Il se rendit donc auprès de lui et dit : « Cet homme (c'est-à-dire le Prophète) nous a imposé des charges et nous a demandé l'aumône. » Ka'b répondit : « Par Allah, vous allez vous lasser de lui. » Muhammad lui dit : « Nous l'avons suivi, et nous ne voulons pas le laisser avant de voir où aboutira son affaire. » Il ne cessa de lui parler jusqu'à ce qu'il trouve l'occasion de le tuer.

Le Messager d'Allah (ﷺ) ne s'est jamais caché de moi depuis que j'ai embrassé l'islam, et chaque fois qu'il me voyait, il me recevait avec un sourire. Un jour, je lui ai dit que je ne pouvais pas me tenir fermement sur un cheval. Il me frappa la poitrine de sa main et dit : « Ô Allah ! Affermis-le et fais de lui un guide bien guidé » (اللهم ثبته واجعله هادياً مهدياً).

Rapporté par Yahya : Wakil nous a rapporté, d'après Chou'ba, d'après Sa'id ibn Abi Bourda, d'après son père, d'après son grand-père : Le Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) envoya Mu'adh et Abou Moussa au Yémen en disant : « Facilitez et ne compliquez pas, annoncez de bonnes nouvelles et ne repoussez pas, soyez conciliants et ne divergez pas. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) était le plus beau, le plus généreux et le plus courageux des gens. Une nuit, les gens de Médine furent effrayés par un grand bruit. Le Prophète (ﷺ) les rencontra sur un cheval sans selle appartenant à Abou Talha, portant son épée (en bandoulière). Il dit : « N'ayez pas peur, n'ayez pas peur. » Puis il ajouta : « Je l'ai trouvé (c'est-à-dire le cheval) comme une mer (très rapide). »

Je sortis de Médine en direction d'Al-Ghaba. Lorsque j'atteignis le sentier de montagne d'Al-Ghaba, un esclave de `Abdur-Rahman bin `Auf me rencontra. Je lui dis : « Malheur à toi ! Qu'est-ce qui t'amène ici ? » Il répondit : « Les chamelles du Prophète (ﷺ) ont été emmenées. » Je dis : « Qui les a prises ? » Il dit : « Ghatafan et Fazara. » Alors, je poussai trois cris : « Ya Sabahah ! Ya Sabahah ! » si fort que les gens entre les deux montagnes (de Médine) m'entendirent. Puis je me précipitai jusqu'à ce que je les rencontre après qu'ils eurent pris les chamelles. Je me mis à leur lancer des flèches en disant : « Je suis le fils d'Al-Akwa` ; et aujourd'hui périssent les gens vils ! » Ainsi, je sauvai les chamelles d'eux avant qu'ils (les voleurs) ne puissent boire de l'eau. Alors que je revenais en conduisant les chamelles, le Prophète (ﷺ) me rencontra. Je dis : « Ô Messager d'Allah ! Ces gens ont soif et je les ai empêchés de boire, envoie donc des gens pour les poursuivre. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Ô fils d'Al-Akwa`, tu as pris le dessus (sur ton ennemi), alors pardonne-leur. (D'ailleurs) ces gens sont maintenant reçus par leur tribu. »

Un homme demanda à Al-Bara : « Ô Abu 'Umara ! Avez-vous pris la fuite le jour de Hunain ? » Al-Bara répondit tandis que je l’écoutais : « Quant au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), il ne prit pas la fuite ce jour-là. Abu Sufyan bin Al-Harith tenait les rênes de sa mule. Lorsque les polythéistes l’attaquèrent, il descendit de sa monture et se mit à dire : “Je suis le Prophète, sans mentir ; je suis le fils de 'Abdul Muttalib.” Ce jour-là, nul ne fut vu plus courageux que le Prophète. »

Lorsque la tribu de Bani Qurayza fut prête à accepter le jugement de Sa'd, le Messager d'Allah (ﷺ) envoya chercher Sa'd qui était près de lui. Sa'd vint, monté sur un âne, et lorsqu'il s'approcha, le Messager d'Allah (ﷺ) dit (aux Ansar) : « Levez-vous pour votre chef. » Puis Sa'd vint et s'assit auprès du Messager d'Allah (ﷺ), qui lui dit : « Ces gens-là sont prêts à accepter ton jugement. » Sa'd dit : « Je juge que leurs combattants soient tués et que leurs enfants et femmes soient pris comme prisonniers. » Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Tu as jugé parmi eux selon le jugement du Roi (Allah). »

Le Messager d'Allah (ﷺ) entra (à La Mecque) l'année de la Conquête, portant un casque sur la tête. Lorsqu'il l'eut retiré, un homme vint et dit : « Ibn Khatal est suspendu aux rideaux de la Ka'ba. » Il dit : « Tuez-le. »

Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) envoya une troupe de dix hommes en éclaireurs, sous le commandement de 'Asim ibn Thabit al-Ansari, le grand-père de 'Asim ibn 'Umar. Ils partirent et lorsqu'ils furent à Hada', entre 'Usfan et la Mecque, leur nouvelle parvint à une branche de la tribu de Hudhayl appelée Banu Lihyan. Environ deux cents hommes, tous archers, se lancèrent à leurs trousses et suivirent leurs traces jusqu'à ce qu'ils trouvèrent leur provision de dattes qu'ils avaient emportées de Médine. Ils dirent : « Ce sont les dattes de Yathrib (Médine). » Et ils continuèrent à suivre leurs traces.

Quand 'Asim et ses compagnons les virent, ils se réfugièrent sur une hauteur. Les mécréants les encerclèrent et leur dirent : « Descendez et livrez-vous, vous aurez la promesse et le pacte, et nous ne tuerons aucun de vous. » 'Asim ibn Thabit, le commandant de l'expédition, dit : « Quant à moi, par Allah, je ne descendrai pas sous la protection d'un mécréant. Ô Allah, informe Ton Prophète de notre sort. » Alors, ils lancèrent des flèches et tuèrent 'Asim ainsi que six autres hommes. Trois hommes descendirent en acceptant le pacte : Khubayb al-Ansari, Ibn Dathina et un autre homme. Lorsque les mécréants les eurent capturés, ils défirent les cordes de leurs arcs et les lièrent. Le troisième homme dit : « Ceci est la première trahison. Par Allah, je ne vous accompagnerai pas. En ces martyrs, j'ai un bel exemple. » Il voulait dire la mort. Alors ils le traînèrent et cherchèrent à le contraindre de les accompagner, mais il refusa, et ils le tuèrent. Ils emmenèrent Khubayb et Ibn Dathina et les vendirent à La Mecque, après la bataille de Badr. Les fils d'Al-Harith ibn 'Amir ibn Nawfal ibn 'Abd Manaf achetèrent Khubayb. Or, c'était Khubayb qui avait tué Al-Harith ibn 'Amir le jour de Badr. Khubayb resta donc prisonnier chez eux.

'Ubaydullah ibn 'Iyyad m'a rapporté que la fille d'Al-Harith lui a dit : « Lorsque ces gens se réunirent (pour le tuer), il me demanda un rasoir pour se raser et je le lui donnai. Puis il prit un de mes fils alors que je ne m'en rendais pas compte. Je le vis qui l'asseyait sur sa cuisse, le rasoir à la main. Je fus si effrayée que Khubayb remarqua mon trouble et dit : "As-tu peur que je le tue ? Non, jamais je ne ferai cela. Par Allah, je n'ai jamais vu un prisonnier meilleur que Khubayb. Par Allah, un jour, je le vis manger une grappe de raisin qu'il tenait à la main, alors qu'il était enchaîné dans le fer, et il n'y avait alors aucun fruit à La Mecque." » La fille d'Al-Harith disait : « C'était une faveur qu'Allah lui accorda. »

Lorsqu'ils le firent sortir du sanctuaire pour le tuer en dehors de ses limites, Khubayb leur dit : « Laissez-moi accomplir deux rak'ats. » Ils l'y laissèrent. Il accomplit deux rak'ats, puis dit : « Si je ne craignais pas que vous pensiez que j'ai peur, je les aurais allongées. Ô Allah, compte-les tous et fais-les mourir un par un. » Puis il dit : « Et cela est pour Allah ; s'Il veut, Il bénira les membres déchirés d'un corps mutilé. » Ensuite, le fils d'Al-Harith le tua. Ce fut donc Khubayb qui institua la tradition de deux rak'ats pour tout musulman tué en captivité.

Allah exauça l'invocation de 'Asim ibn Thabit le jour où il fut tué. Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) informa ses compagnons de leur sort. Ensuite, des mécréants de Quraysh, lorsqu'ils apprirent que 'Asim avait été tué, envoyèrent des gens pour rapporter une partie de lui (sa tête) par laquelle il serait reconnu. En effet, 'Asim avait tué un de leurs chefs le jour de Badr. Alors une nuée de guêpes, semblable à un nuage, fut envoyée sur 'Asim et le protégea de leurs messagers, et ils ne purent couper de sa chair aucun morceau.

Des hommes des Ansar demandèrent au Messager d'Allah (ﷺ) la permission en disant : « Ô Messager d'Allah, permets-nous de renoncer à la rançon de notre neveu, Abbas. » Il (ﷺ) dit : « N'en abandonnez pas un seul dirham. »

Un espion des polythéistes vint trouver le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) alors qu'il était en voyage. Il s'assit auprès de ses compagnons, se mit à parler, puis s'en alla. Le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) dit : « Cherchez-le et tuez-le. » Je le tuai. Il me donna alors les dépouilles de l'espion (comme butin supplémentaire).

Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) dit : "Jeudi ! Et qu'est-ce que le jeudi ?" Puis il pleura au point que ses larmes mouillèrent les cailloux. Il dit : "Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) eut une aggravation de sa maladie le jeudi, et il dit : "Apportez-moi de quoi écrire, je vous écrirai un écrit après lequel vous ne vous égarerez jamais." Mais ils se disputèrent, et il ne convient pas de se disputer devant un prophète. Ils dirent : "Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) délire." Il dit : "Laissez-moi, car je suis dans un état meilleur que ce à quoi vous m'appelez." Il fit trois recommandations à sa mort : "Expulsez les polythéistes de la péninsule arabique et accordez aux délégations les cadeaux comme je le faisais." Et j'ai oublié la troisième."

Ya'qub ibn Muhammad dit : "J'ai interrogé al-Mughira ibn Abdur-Rahman au sujet de la péninsule arabique, et il dit : "Elle comprend La Mecque, Médine, al-Yamama et le Yémen." Ya'qub ajouta : "Et al-Arj est le début de Tihama.""

‘Umar trouva au marché un manteau de soie (istabraq) qui était en vente. Il l’apporta au Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et dit : « Ô Messager d’Allah ! Achète ce manteau et pare-toi en pour la fête et pour les délégations. » Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) répondit : « Ceci n’est que le vêtement de celui qui n’aura aucune part (dans l’au-delà) », ou : « Seul le portera celui qui n’a aucune part. » Un certain temps plus tard, le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) lui envoya une tunique de brocart (dibaj). ‘Umar vint avec elle auprès du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et dit : « Ô Messager d’Allah ! Tu as dit que ceci n’est que le vêtement de celui qui n’aura aucune part, ou que seul le portera celui qui n’a aucune part, puis tu me l’as envoyée. » Il répondit : « Vends-la, ou utilise-la pour satisfaire une partie de tes besoins. »

Umar et un groupe de compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) partirent avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) en direction d'Ibn Saiyad. Ils le trouvèrent en train de jouer avec des garçons près des collines de Bani Maghala. Ibn Saiyad était alors proche de la puberté. Il ne s'aperçut de rien jusqu'à ce que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lui toucha le dos de la main, puis dit : « Attestes-tu que je suis le Messager d'Allah ? » Ibn Saiyad le regarda et dit : « J'atteste que tu es le Messager des illettrés. »

Puis Ibn Saiyad demanda au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Attestes-tu que je suis le Messager d'Allah ? » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lui dit : « Je crois en Allah et en Ses Messagers. » Puis le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Que vois-tu ? » Ibn Saiyad répondit : « Des gens véridiques et des menteurs viennent à moi. » Le Prophète dit : « Ton esprit est confus à ce sujet. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ajouta : « J'ai caché quelque chose pour toi. » Ibn Saiyad dit : « C'est Ad-Dukh. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Honte à toi ! Tu ne dépasseras pas ta mesure. » Alors 'Umar dit : « Ô Messager d'Allah ! Permets-moi de lui trancher la tête. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « S'il est lui (c'est-à-dire le Dajjal), tu ne pourras pas le maîtriser ; et s'il n'est pas lui, il n'y a pas de bien pour toi à le tuer. »

Abdoullah ibn Muhammad nous a rapporté : Hicham nous a rapporté, Ma'mar nous a informés, d'après Az-Zuhri, Salim ibn Abdillah m'a informé, d'après Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée), que celui-ci lui a raconté que 'Umar partit avec un groupe de compagnons du Prophète (paix et salut d'Allah sur lui), accompagnant le Prophète (paix et salut d'Allah sur lui), en direction d'Ibn Sayyad. Ils le trouvèrent en train de jouer avec des garçons près de la forteresse des Bani Maghala. Ibn Sayyad était alors sur le point d'atteindre la puberté. Il ne s'en aperçut pas avant que le Prophète (paix et salut d'Allah sur lui) ne lui frappe le dos de la main, puis lui dit : « Attestes-tu que je suis le Messager d'Allah ? » Ibn Sayyad le regarda puis dit : « J'atteste que tu es le Messager des illettrés. » Puis Ibn Sayyad dit au Prophète : « Attestes-tu que je suis le Messager d'Allah ? » Le Prophète lui dit : « Je crois en Allah et en Ses messagers. » Le Prophète dit : « Que vois-tu ? » Ibn Sayyad dit : « Un véridique et un menteur viennent à moi. » Le Prophète dit : « La chose t'a été mélangée. » Le Prophète dit : « Je t'ai caché quelque chose. » Ibn Sayyad dit : « C'est Al-Dukh. » Le Prophète dit : « Va-t'en ! Tu ne dépasseras jamais ta mesure. » 'Umar dit : « Ô Messager d'Allah, permets-moi de lui trancher la tête. » Le Prophète dit : « S'il est lui (le Dajjal), tu ne pourras rien contre lui ; et s'il n'est pas lui, il n'y a aucun bien pour toi à le tuer. »