حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتُوُلِّيَ وَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْعَدَاهُ فَيَقُولاَنِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ‏.‏ فَيُقَالُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ، أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا ـ وَأَمَّا الْكَافِرُ ـ أَوِ الْمُنَافِقُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ‏.‏ فَيُقَالُ لاَ دَرَيْتَ وَلاَ تَلَيْتَ‏.‏ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَقَةٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ، فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ إِلاَّ الثَّقَلَيْنِ ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Anas

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsqu’un être humain est déposé dans sa tombe et que ses compagnons reviennent et qu’il entend même leurs pas, deux anges viennent à lui et le font asseoir et lui demandent : Que disais-tu de cet homme, Mohammed ? Il dira : « J’atteste qu’il est l’esclave d’Allah et Son Messager. » Alors on lui dira : « Regarde ta place dans le Feu de l’Enfer. Allah t’a donné une place au Paradis à sa place. Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Le mort verra ses deux places. Mais un non-croyant ou un hypocrite dira aux anges : « Je ne sais pas, mais je disais ce que le peuple disait ! On lui dira : « Tu n’as ni su ni pris la direction (en récitant le Coran). » Alors il sera frappé d’un coup de marteau de fer entre ses deux oreilles, et il pleurera et ce cri sera entendu par tous ceux qui s’approchent de lui, sauf par les êtres humains et les djinns.

Comment

Funérailles (Al-Janaa'iz) - Sahih al-Bukhari 1338

Cette narration du Prophète Muhammad (ﷺ) décrit l'épreuve de la tombe (fitnat al-qabr) qui se produit après l'enterrement. Lorsque les compagnons du défunt s'en vont, deux anges nommés Munkar et Nakir interrogent l'âme sur sa croyance en le Messager d'Allah.

La Réponse du Croyant

Le vrai croyant affirme le témoignage de foi : "Je témoigne qu'il est l'esclave d'Allah et Son Apôtre." Cette 'aqidah (croyance) correcte démontre que la personne est morte sur le tawhid et la reconnaissance appropriée du statut du Prophète en tant que serviteur et messager.

Allah montre alors au croyant sa place désignée au Paradis tout en révélant ce qui aurait été sa part dans le Feu de l'Enfer - une substitution divine démontrant la miséricorde d'Allah pour ceux qui meurent sur la croyance correcte.

Le Sort du Mécréant

Le kaafir (mécréant) ou munafiq (hypocrite) répond avec incertitude, prétendant une simple conformité à l'opinion populaire sans conviction sincère. Cela révèle leur manque de connaissance et leur échec à suivre la guidance divine.

Leur châtiment commence immédiatement par un coup sévère entre les oreilles avec un marteau de fer - un châtiment métaphysique causant une souffrance audible entendue par toute la création sauf les humains et les djinns, indiquant la nature cachée des réalités de la tombe pour les vivants.

Commentaire Savant

Ce hadith établit plusieurs doctrines islamiques clés : la réalité de l'interrogatoire de la tombe, l'importance de mourir sur la croyance correcte, les conséquences de l'hypocrisie et le commencement immédiat des récompenses ou châtiments de l'au-delà. La différenciation entre la conviction ferme du croyant et l'incertitude du mécréant souligne la nature essentielle de la foi délibérée par rapport à la simple conformité sociale dans les questions de 'aqidah.