حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ، ثُمَّ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ ‏{‏يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ‏}‏ ‏"‏‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا وَزَادَ ‏{‏يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا‏}‏ نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ‏.‏
Traduction
Rapporté par Anas bin Malik

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l’esclave (d’Allah) est déposé dans sa tombe et que ses compagnons reviennent et qu’il entend même leurs pas, deux anges viennent à lui et le font asseoir et lui demandent : « Que disais-tu de cet homme (c’est-à-dire Mohammed) ? » Le croyant fidèle dira : « J’atteste qu’il est l’esclave d’Allah et Son Messager. » Alors ils lui diront : Regarde ta place dans le Feu de l’Enfer ; Allah t’a donné une place au Paradis à sa place. Il verra donc ses deux endroits. (Qatada a dit : « Nous avons été informés que sa tombe serait rendue spacieuse. » Puis Qatada revint au récit d’Anas qui dit :) Tandis qu’on demandera à un hypocrite ou à un non-croyant : « Qu’as-tu dit de cet homme ? » Il répondra : « Je ne sais pas ; mais je disais ce que les gens disaient. Ils lui diront : « Tu n’as ni su ni suivi la direction (en récitant le Coran) ». Alors il sera frappé une fois avec des marteaux de fer, qu’il enverra un cri tel que tout ce qui est près de lui entendra, sauf les djinns et les êtres humains. (Voir Hadith n° 422).

Comment

Commentaire du Hadith : L'Interrogation de la Tombe

Cette narration profonde de Sahih al-Bukhari 1374 détaille l'épreuve initiale que chaque âme affronte après l'enterrement. L'interrogation commence immédiatement après le départ des participants aux funérailles, démontrant la rapidité de la justice divine.

Les deux anges mentionnés sont Munkar et Nakīr, nommés spécifiquement pour cet objectif. Leur questionnement se concentre exclusivement sur la croyance du défunt concernant le Prophète Muhammad (ﷺ), car la reconnaissance appropriée de sa prophétie est le fondement de la foi islamique.

La Réponse du Croyant

Le vrai croyant répond avec la shahādah - affirmant l'unicité d'Allah et la mission de Muhammad. Ce témoignage, prononcé sincèrement dans la vie terrestre, devient son salut dans la tombe.

L'expansion de la tombe mentionnée par Qatada représente la miséricorde divine - la tombe du croyant devient un jardin du Paradis, rempli de lumière et de confort jusqu'à la Résurrection.

Le Sort du Mécréant

L'hypocrite ou le mécréant répond par l'évasion, prétendant une simple conformité aux opinions des autres. Cela reflète leur faillite spirituelle et leur manque de conviction.

Le coup de marteau de fer représente le début du châtiment divin. Leur cri d'agonie est entendu par toute la création sauf les humains et les djinns, préservant l'épreuve de la foi pour les vivants.

Perspectives Savantes

Ce hadith établit la réalité de la punition et de la récompense dans la tombe. Les savants soulignent que la vision du croyant des deux demeures sert de confirmation immédiate de la promesse et de l'avertissement divins.

La narration souligne l'importance cruciale de la croyance correcte et les conséquences profondes du témoignage de chacun sur le Messager d'Allah (ﷺ).