Ubayd ibn Isma'il nous a rapporté, Abu Usama nous a rapporté, d'après Hisham, qui a dit : Mon père m'a informé, et Fatima également, d'après Asma (qu'Allah soit satisfait d'elle) : J'ai préparé le sac de nourriture du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dans la maison d'Abu Bakr lorsqu'il voulut émigrer vers Médine. Puis elle dit : Nous ne trouvions rien pour attacher son sac de nourriture ni son récipient d'eau. J'ai dit à Abu Bakr : 'Par Allah, je ne trouve rien pour les attacher si ce n'est ma ceinture.' Il dit : 'Fends-la en deux, attache le récipient avec l'une et le sac avec l'autre.' Je le fis donc, et c'est pour cela que je fus appelée Dhat an-Nitaqayn (celle aux deux ceintures).

Le Messager d'Allah (ﷺ) monta un âne sur lequel se trouvait une selle recouverte d'un tissu de velours, et il fit monter Oussama derrière lui (sur l'âne).

Qutaiba nous a rapporté, Abu Safwan nous a rapporté, d'après Yunus ibn Yazid, d'après Ibn Shihab, d'après 'Urwa, d'après Usama bin Zaid (qu'Allah les agrée), que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) monta sur un âne avec une selle et une étoffe de velours, et il fit monter Usama derrière lui.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Chaque articulation du corps humain doit donner lieu à une aumône (sadaqa), chaque jour où le soleil se lève. Juger avec équité entre deux personnes est une sadaqa, aider un homme à monter sur sa monture ou à y placer ses affaires est une sadaqa, une bonne parole est une sadaqa, chaque pas accompli vers la prière est une sadaqa, et ôter un objet nuisible du chemin est une sadaqa. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) arriva à Khaibar au matin, alors que les gens sortaient portant leurs pelles sur les épaules. Lorsqu'ils le virent, ils dirent : « Voici Muhammad et son armée ! Muhammad et son armée ! » Ils se réfugièrent alors dans la forteresse. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) leva les deux mains et dit : « Allahu Akbar ! Khaibar est ruinée ! Lorsque nous descendons dans la cour d'un peuple, mauvais est le matin de ceux qui ont été avertis. » Puis nous trouvâmes des ânes que nous (tuâmes et) fîmes cuire. Le crieur du Prophète (صلى الله عليه وسلم) annonça : « Allah et Son Messager vous interdisent la chair des ânes domestiques. » Alors, tous les chaudrons avec leur contenu furent renversés.

Nous étions en compagnie du Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم). Lorsque nous arrivions en vue d'une vallée, nous disions : 'Lâ ilâha illâ Allah, Allâhu akbar' (لا إله إلا الله والله أكبر), et nos voix s'élevaient. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : 'Ô gens ! Soyez cléments envers vous-mêmes, car vous n'invoquez ni un sourd ni un absent. Il est avec vous ; certes, Il est Celui qui entend tout et Il est Proche. Béni soit Son nom et exaltée Sa majesté.'

Lorsque nous montions, nous disions le Takbir, et lorsque nous descendions, nous disions le Tasbih.

Le Prophète (ﷺ) a appelé les gens, le jour de la bataille du Fossé (Al-Khandaq), et Az-Zubair répondit. Il les appela de nouveau et Az-Zubair répondit. Il les appela une troisième fois et Az-Zubair répondit encore. Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Chaque prophète a un disciple, et mon disciple est Az-Zubair. »

Al-Humaydi nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté : Muhammad ibn al-Munkadir nous a rapporté, disant : J'ai entendu Jabir ibn Abdullah (qu'Allah les agrée) dire : Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) appela les gens le jour du Fossé (Al-Khandaq), et az-Zubayr répondit. Puis il les appela de nouveau, et az-Zubayr répondit. Puis il les appela de nouveau, et az-Zubayr répondit. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) dit : « Chaque prophète a un disciple (hawari), et mon disciple est az-Zubayr. » Sufyan dit : « Al-Hawari est le secoureur. »

'Umar bin Al-Khattab donna un cheval pour être monté dans la cause d'Allah, puis il le trouva en vente. Il voulut l'acheter. Il consulta donc le Messager d'Allah (ﷺ) qui dit : « Ne l'achète pas et ne reprends pas ton aumône » (لا تبتعه ولا تعد في صدقتك).

Un homme vint au Prophète (ﷺ) et lui demanda la permission de participer au Jihad. Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Tes parents sont-ils vivants ? » Il répondit par l'affirmative. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Alors consacre-toi à leur service. »

Abdoullah ibn Yoûsouf nous a rapporté : Mâlik nous a informés, d'après Abdoullah ibn Abî Bakr, d'après Abbâd ibn Tamîm, qu'Abou Bachîr al-Ansârî (qu'Allah l'agrée) lui a rapporté qu'il était avec le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) lors d'un de ses voyages. (Abdoullah dit : je pense qu'il a dit) et les gens étaient dans leurs lieux de repos. Le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) envoya un émissaire : « Qu'il ne demeure point au cou d'un chameau de collier de corde d'arc ni aucune sorte de collier, sans qu'il soit coupé. »

J'ai entendu Ali (qu'Allah l'agrée) dire : « Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) m'a envoyé, moi, Az-Zubair et Al-Miqdad, en disant : "Partez jusqu'à ce que vous arriviez à Rawdat Khakh. Vous y trouverez une femme portant une lettre. Prenez-la d'elle." »

Nous sommes donc partis, nos chevaux galopant à toute allure, jusqu'à ce que nous arrivions à Ar-Rawda. Nous y avons trouvé la femme et lui avons dit : « Sors la lettre. » Elle répondit : « Je n'ai pas de lettre avec moi. » Nous dîmes : « Ou tu sors la lettre, ou nous t'enlevons tes vêtements. » Elle la sortit alors de sa natte de cheveux. Nous avons apporté la lettre au Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui). Elle contenait une déclaration de Hatib ibn Abi Balta'a à certains polythéistes de la Mecque, les informant de certaines intentions du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui).

Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit : « Ô Hatib ! Qu'est-ce que ceci ? » Hatib répondit : « Ô Messager d'Allah ! Ne te hâte pas de me juger. J'étais un homme proche des Quraysh, mais je n'étais pas de leur tribu. Les autres émigrés qui sont avec toi ont des parents à la Mecque qui protègent leurs familles et leurs biens. J'ai donc voulu, en leur accordant une faveur, compenser mon manque de liens de parenté avec eux, afin qu'ils protègent les miens. Je ne l'ai fait ni par mécréance, ni par apostasie, ni par préférence de la mécréance à l'islam. »

Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit : « Hatib vous a dit la vérité. » 'Umar dit : « Ô Messager d'Allah ! Permets-moi de trancher la tête de cet hypocrite ! » Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit : « Il a participé à Badr. Qui sait, peut-être Allah a-t-il déjà regardé les combattants de Badr et dit : "Faites ce que vous voulez, car Je vous ai pardonné." »

Le jour de Badr, on amena des prisonniers, et l'on amena Al-Abbas qui n'avait pas de vêtement. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) chercha une chemise pour lui. On trouva que la chemise de 'Abdullah ibn Ubayy convenait, alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) l'en habilla. C'est pourquoi le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ôta sa propre chemise et la donna à 'Abdullah. Ibn 'Uyayna dit : 'Abdullah avait fait une faveur au Prophète, et celui-ci voulait le récompenser.

Le jour de Khaybar, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit : « Je donnerai demain l'étendard à un homme par qui Allah accordera la victoire, qui aime Allah et Son Messager, et qu'Allah et Son Messager aiment. » Les gens passèrent leur nuit à se demander lequel d'entre eux recevrait l'étendard, et au matin, chacun espérait l'obtenir. Il dit : « Où est 'Ali ? » On lui répondit qu'il souffrait des yeux. Il cracha dans ses yeux et invoqua Allah pour lui, et il fut guéri comme s'il n'avait aucune maladie. Puis il lui donna l'étendard. 'Ali dit : « Dois-je les combattre jusqu'à ce qu'ils deviennent comme nous ? » Il dit : « Avance à ton rythme jusqu'à ce que tu arrives dans leur cour, puis invite-les à l'Islam et informe-les de ce qui leur est obligatoire. Car par Allah, si Allah guide par toi un seul homme, cela vaut mieux pour toi que de posséder des chameaux rouges. »

Durant certaines expéditions du Prophète (ﷺ), une femme fut retrouvée tuée. Le Messager d'Allah (ﷺ) désapprouva le meurtre des femmes et des enfants.

Durant certaines expéditions du Messager d'Allah (ﷺ), une femme fut trouvée tuée. Le Messager d'Allah (ﷺ) interdit alors de tuer les femmes et les enfants.

L'Envoyé d'Allah (ﷺ) nous envoya en mission et dit : « Si vous trouvez un tel et un tel, brûlez-les tous deux par le feu. » Lorsque nous voulûmes partir, l'Envoyé d'Allah (ﷺ) dit : « Je vous ai ordonné de brûler un tel et un tel, mais seul Allah punit par le feu. Si vous les trouvez, tuez-les donc. »

Mu‘alla ibn Asad nous a rapporté : Wahib nous a rapporté, d’après Ayyub, d’après Abou Qilaba, d’après Anas ibn Malik (qu’Allah l’agrée), qu’un groupe de huit hommes de la tribu de ‘Ukl vint auprès du Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). Ils trouvèrent le climat de Médine malsain et dirent : « Ô Messager d’Allah, procure-nous du lait. » Il dit : « Je ne trouve pour vous d’autre expédient que de rejoindre le troupeau de chamelles. » Ils partirent donc, burent de leur urine et de leur lait jusqu’à ce qu’ils retrouvèrent la santé et devinrent gras. Puis ils tuèrent le berger, emmenèrent le troupeau, et mécrurent après avoir été musulmans. Le cri de secours parvint au Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) ; il envoya des hommes à leur poursuite, et le jour ne s’était pas encore élevé qu’ils furent ramenés. Il leur fit couper les mains et les pieds, puis ordonna de chauffer des clous, leur en cautérisa les yeux et les jeta dans la Harra. Ils demandèrent de l’eau, mais on ne leur en donna pas, jusqu’à ce qu’ils moururent. Abou Qilaba dit : « Ils tuèrent, volèrent, combattirent Allah et Son Messager, et semèrent la corruption sur la terre. »

Jarir a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) m'a dit : « Ne me délivreras-tu pas de Dhul-Khalasa ? » Dhul-Khalasa était une maison dans la tribu de Khath'am, appelée la Ka'ba Al-Yamaniya. Il a dit : Je partis donc avec cent cinquante cavaliers de la tribu d'Ahmas, qui étaient des cavaliers habiles. Il a dit : Je ne pouvais pas rester ferme sur un cheval ; alors il me frappa sur la poitrine jusqu'à ce que je visse les marques de ses doigts sur ma poitrine, et il dit : « Ô Allah ! Affermis-le et fais de lui un guide bien guidé. » Il se rendit donc à cette maison, la brisa et la brûla. Puis il envoya un messager au Messager d'Allah pour l'informer. Le messager de Jarir dit : « Par Celui qui t'a envoyé avec la Vérité, je ne suis venu à toi qu'après avoir laissé cette maison comme un chameau creux ou galeux. » Il dit : Alors il demanda des bénédictions pour les chevaux d'Ahmas et ses hommes, cinq fois.