Nous étions à Siffin et Sahl bin Hunaif s'est levé et a dit: "O gens! Blâmez-vous! Nous étions avec le Prophète(no) le jour de Hudaibiya, et si nous avions été appelés à combattre, nous nous serions battus. Mais 'Omar bin Al Khatab est venu et a dit:' Ô Messager d'Allah ( < < /span>)! Ne sommes-nous pas dans le droit et nos adversaires dans les torts"Le Messager d'Allah (< < /span>) a dit: "Oui.'Umar a dit:' Nos personnes tuées ne sont-elles pas au Paradis et les leurs en Enfer?"Il a dit:" Oui.'Omar dit:' Alors pourquoi devrions-nous accepter des termes durs en ce qui concerne notre religion? Retournerons-nous devant Allah juges entre nous et eux?'Le Messager d'Allah ( < < / span>) a dit: 'Ô Ibn Al-Khattab! Je suis le Messager d'Allah et Allah ne me dégradera jamais. Puis ' Omar est allé voir Abou Bakr et lui a dit la même chose qu'il avait dit au Prophète. Sur cela Abu Bakr a dit (à ' Umar). "Il est le messager d'Allah et Allah ne le dégradera jamais.'Ensuite, la Sourate al-Fath (c'est-à-dire la victoire) a été révélée et le Messager d'Allah (< < /span>) l'a récitée jusqu'à la fin devant `Omar. Sur ce `Omar a demandé, 'Ô Messager d'Allah (< < /span>)! Était-ce (c'est-à-dire le traité de Hudaibiya) une victoire?'Le Messager d'Allah ( < < / span>) a dit: "Oui".
Jizyah et Mawaada'ah - Sahih al-Bukhari 3182
Ce récit de Sahl bin Hunaif relate la sagesse profonde du Traité de Hudaibiya, démontrant la patience stratégique du Prophète et la guidance divine dans le traitement des adversaires, même lorsque les musulmans détenaient un avantage militaire.
Analyse contextuelle
Les compagnons ont initialement perçu les termes du traité comme défavorables, se demandant pourquoi ils devraient accepter des concessions apparentes alors qu'ils étaient moralement et spirituellement supérieurs. Les questions d'Omar reflètent le raisonnement humain, tandis que la réponse du Prophète montre une confiance totale en la sagesse divine.
La révélation ultérieure d'Allah de la sourate al-Fath (Victoire) a confirmé le traité comme un triomphe stratégique, enseignant aux musulmans que des revers apparents peuvent cacher des victoires profondes lorsqu'ils sont entrepris avec une guidance prophétique.
Commentaire savant
Les savants classiques expliquent que cet incident établit le principe des traités temporaires avec les adversaires lorsque les intérêts stratégiques l'exigent, tout en maintenant les différences théologiques. Le traité a permis à l'islam de se répandre sans opposition et a renforcé la communauté musulmane.
Ibn Hajar al-Asqalani note que la réponse du Prophète à Omar souligne que les plans divins transcendent la compréhension humaine immédiate, et que l'obéissance au commandement prophétique prime sur le jugement personnel, quel que soit le statut.
Implications juridiques
Ce hadith fournit une preuve fondamentale de la permission des traités de paix temporaires (mawaada'ah) avec les entités non musulmanes lorsqu'ils sont bénéfiques à la communauté musulmane, établissant que les retraites tactiques et les accords diplomatiques ne constituent pas un compromis religieux.
L'incident démontre que les traités peuvent impliquer des concessions apparentes tout en servant ultimement des objectifs stratégiques plus grands, un principe appliqué tout au long de l'histoire islamique dans divers contextes politiques.