Alors que le Prophète (< < /span>) était dans l'état de prostration, entouré d'un groupe de personnes de païens coraish. 'Uqba bin Abi Mu'était est venu et a apporté les intestins d'un chameau et les a jetés sur le dos du Prophète (< < /span>) . Le Prophète(no) n'a pas levé la tête de la prosternation jusqu'à ce que Fatima (c'est-à-dire sa fille) vienne et lui enlève ces intestins du dos, et invoque le mal sur quiconque avait fait (la mauvaise action). Le Prophète ( < < /span>) a dit: "Ô Allah! Détruisez les chefs de Quraish, Ô Allah! Détruisez Abou Jahl ibn Hisham, `Utba ibn Rabi'a, Cheikh ibn Rabi'a, `Uqba ibn Abi Mu'ait, Oumaya ibn Khalaf (ou Ubai ibn Kalaf)."Plus tard, je les ai tous vus tués pendant la bataille de Badr et leurs corps ont été jetés dans un puits, à l'exception du corps d'Umaiya ou d'Ubai, parce que c'était une grosse personne, et quand il a été tiré, les parties de son corps se sont séparées avant il a été jeté dans le puits.
Jizyah et Mawaada'ah - Sahih al-Bukhari 3185
Cette narration de Sahih al-Bukhari démontre la patience du Prophète face à la persécution et la justice divine qui a frappé ses oppresseurs. L'incident s'est produit pendant la période mecquoise lorsque les musulmans ont subi une persécution sévère.
Analyse contextuelle
La prosternation du Prophète représente sa soumission totale à Allah, non perturbée par les dommages mondains. L'acte des païens de jeter des intestins de chameau était parmi les insultes les plus graves dans la culture arabe, destiné à humilier et provoquer.
L'intervention de Fatima montre la dévotion familiale, tandis que la supplication spécifique du Prophète contre les chefs de Quraysh indique que ces individus étaient les principaux obstacles à la propagation de l'Islam.
Commentaire savant
Les savants classiques notent que la patience du Prophète illustre l'injonction coranique de "repousser le mal par ce qui est meilleur" (41:34). Sa réponse retardée jusqu'à l'achèvement de la prière montre la sainteté de la prière.
La supplication spécifique contre des individus nommés démontre que la punition divine peut être recherchée contre les ennemis persistants de la vérité. Leur sort final à Badr confirme l'acceptation de cette supplication.
L'exception du traitement du corps d'Umaiya bin Khalaf sert de leçon divine sur les attachements mondains - sa corpulence physique, peut-être une source de fierté, est devenue son humiliation dans la mort.
Implications légales et spirituelles
Ce hadith établit la permission de la supplication spécifique contre les oppresseurs lorsque les supplications générales s'avèrent insuffisantes. Il illustre également le principe de la rétribution divine pour la persécution persistante des croyants.
L'incident sert de témoignage éternel que le pouvoir mondain ne peut finalement prévaloir contre la vérité divine, et que la patience dans l'adversité est récompensée par l'assistance divine.