Un jour, 'Umar bin 'Abdul 'Aziz s’assit sur son trône dans la cour de sa maison afin que les gens puissent se rassembler devant lui. Puis il les a admis et (quand ils sont entrés), il a dit : « Que pensez-vous d’Al-Qasama ? » Ils ont dit : « Nous disons qu’il est légal de dépendre d’Al-Qasama dans les Qisas, comme les califes musulmans précédents ont accompli les Qisas en fonction de celle-ci. » Puis il m’a dit : « Ô Abou Qilaba ! Qu’en dites-vous ? Il m’a laissé comparaître devant le peuple et j’ai dit : « Ô chef des croyants ! Vous avez les chefs d’état-major de l’armée et les nobles des Arabes. Si cinquante d’entre eux témoignaient qu’un homme marié avait eu des rapports sexuels illégaux à Damas mais qu’ils ne l’avaient pas vu, le lapideriez-vous ? Il a dit : « Non. » J’ai dit : « Si cinquante d’entre eux témoignaient qu’un homme a commis un vol à Hums, lui couperiez-vous la main même s’ils ne l’ont pas vu ? » Il a répondu : « Non. » J’ai dit : « Par Allah, le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais tué personne, sauf dans l’une des trois situations suivantes : (1) Une personne qui a tué quelqu’un injustement, a été tuée (à Qisas), (2) une personne mariée qui a commis des rapports sexuels illégaux et (3) un homme qui a combattu Allah et Son messager et a déserté l’Islam et est devenu un apostat. » Alors les gens dirent : « Anas bin Malik n’a-t-il pas raconté que le Messager d’Allah (ﷺ) a coupé les mains des voleurs, leur a marqué les yeux et les a ensuite jetés au soleil ? » Je dis : « Je vais vous raconter le récit d’Anas. Anas a dit : « Huit personnes de la tribu de 'Ukl sont venues voir le Messager d’Allah (ﷺ) et ont prêté serment d’allégeance à l’Islam (sont devenues musulmanes). Le climat de l’endroit (Médine) ne leur convenait pas, alors ils sont tombés malades et se sont plaints de cela au Messager d’Allah (ﷺ). Il leur dit : "Ne voulez-vous pas sortir avec le berger de nos chameaux et boire du lait et de l’urine des chameaux ? Ils ont dit : « Oui. » Ils sortirent donc et burent le lait et l’urine des chameaux, et lorsqu’ils furent en bonne santé, ils tuèrent le berger du Messager d’Allah (ﷺ) et emmenèrent tous les chameaux. Cette nouvelle est parvenue au Messager d’Allah (ﷺ), alors il a envoyé (des hommes) pour suivre leurs traces et ils ont été capturés et amenés (au Prophète). Il ordonna alors de leur couper les mains et les pieds, et leurs yeux furent marqués avec des morceaux de fer chauffés, puis il les jeta au soleil jusqu’à ce qu’ils meurent. J’ai dit : « Qu’est-ce qui peut être pire que ce que ces gens ont fait ? Ils ont déserté l’islam, commis des meurtres et des vols. Alors 'Anbasa bin Sa’id dit : « Par Allah, je n’ai jamais entendu un tel récit d’aujourd’hui. » J’ai dit : « Ô 'Anbasa ! Vous niez mon récit ? Anbasa dit : « Non, mais vous avez raconté la narration de la manière dont elle devrait être racontée. Par Allah, ces gens sont dans le bien-être tant que ce Cheikh (Abu Qilaba) est parmi eux. J’ai ajouté : « En effet, dans cet événement, il y a eu une tradition établie par le Messager d’Allah (ﷺ). Le narrateur ajouta : « Des Ansari sont venus voir le Prophète (ﷺ) et ont discuté de certaines questions avec lui, un homme parmi eux est sorti et a été assassiné. Ces gens-là sortirent après lui, et voici, leur compagnon nageait dans le sang. Ils retournèrent vers le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dirent : « Ô Messager d’Allah, nous avons trouvé notre compagnon qui nous avait parlé et qui était sorti avant nous, nageant dans le sang (tué). » Le Messager d’Allah (ﷺ) sortit et leur demanda : « Qui soupçonnez-vous ou qui pensez-vous l’avoir tué ? » Ils dirent : « Nous pensons que les Juifs l’ont tué. » Le Prophète (ﷺ) envoya chercher les Juifs et leur demanda : « Avez-vous tué cette personne ? » Ils ont répondu : « Non. » Il demanda aux Al-Ansar : « Êtes-vous d’accord pour que je laisse cinquante Juifs prêter serment qu’ils ne l’ont pas tué ? » Ils dirent : « Il importe peu que les Juifs nous tuent tous et fassent ensuite de faux serments. » Il dit : « Alors, voudriez-vous recevoir la Diya après que cinquante d’entre vous auront prêté serment (que les Juifs ont tué votre homme) ? » Ils dirent : « Nous ne prêterons pas serment. » Puis le Prophète (ﷺlui-même leur a payé le Diya (prix du sang). Le narrateur a ajouté : « La tribu de Hudhail a répudié l’un de ses hommes (pour sa mauvaise conduite) dans la période pré-islamique de l’ignorance. Puis, à un endroit appelé Al-Batha' (près de La Mecque), l’homme a attaqué une famille yéménite la nuit pour les voler, mais un homme de la famille l’a remarqué et l’a frappé avec son épée et l’a tué. La tribu de Hudhaïl vint et captura le Yéménite et l’amena à 'Umar pendant la saison du Hajj et dit : « Il a tué notre compagnon. » Le Yéménite dit : « Mais ces gens l’avaient répudié (c’est-à-dire leur compagnon). » 'Umar dit : « Que cinquante personnes de Hudhaïl jurent qu’elles ne l’ont pas répudié. » Alors quarante-neuf d’entre eux prêtèrent serment et puis une personne qui leur appartenait, vint de Sham et ils lui demandèrent de jurer de même, mais il paya mille dirhams au lieu de prêter serment. Ils appelèrent un autre homme à sa place et le nouvel homme serra la main du frère du défunt. Certaines personnes ont dit : « Nous et ces cinquante hommes qui avaient prêté de faux serments (Al-Qasama) nous sommes mis en route, et quand ils sont arrivés à un endroit appelé Nakhlah, il a commencé à pleuvoir et ils sont entrés dans une grotte dans la montagne, et la grotte s’est effondrée sur ces cinquante hommes qui avaient prêté le faux serment, et tous sont morts sauf les deux personnes qui s’étaient serré la main. Ils ont échappé à la mort, mais une pierre est tombée sur la jambe du frère du défunt et l’a brisée, après quoi il a survécu pendant un an et est mort. J’ai ajouté : « Abdul Malik bin Marwan a condamné un homme à mort pour meurtre en Qisas (égalité dans la peine), en se basant sur Al-Qasama, mais plus tard, il a regretté ce jugement et a ordonné que les noms des cinquante personnes qui avaient prêté serment (Al-Qasama) soient effacés du registre, et il les a exilés à Sham. »