Texte du Hadith - Sahih al-Bukhari 6878

« Le sang d'un musulman qui confesse que nul n'a le droit d'être adoré excepté Allah et que je suis Son Apôtre, ne peut être versé sauf dans trois cas : En Qisas pour meurtre, une personne mariée qui commet un rapport sexuel illégal et celui qui revient de l'islam (apostat) et quitte les musulmans. »

Contexte Légal de la Compensation Sanguine (Ad-Diyat)

Ce hadith établit le principe fondamental de l'inviolabilité de la vie musulmane, qui est protégée par les deux témoignages de foi. Les trois exceptions représentent des cas où cette protection est levée en raison de violations graves de la loi divine et de l'ordre social.

Commentaire Savant sur les Trois Exceptions

Qisas pour Meurtre : Cela fait référence à la rétribution légale pour un meurtre intentionnel, où les héritiers de la victime peuvent exiger une punition équivalente ou accepter une compensation sanguine (diyah) comme dédommagement.

Personne Mariée Commettant la Zina : L'adultère marié (muhsan) est passible de la peine capitale par lapidation, car son acte constitue une grave violation de la confiance conjugale et de la moralité sociale.

Apostat Qui Quitte la Communauté Musulmane : L'apostasie (riddah) après avoir embrassé l'islam constitue un rejet de la vérité divine et une séparation de la oumma musulmane, annulant ainsi la protection accordée aux croyants.

Principes Juridiques Dérivés

Cette déclaration prophétique sert de fondement au droit pénal islamique concernant les infractions capitales. Les savants soulignent que ces peines nécessitent des normes de preuve strictes et des procédures judiciaires appropriées.

Le hadith démontre l'approche équilibrée de l'islam - protéger la vie innocente tout en maintenant l'ordre social grâce à des peines prescrites pour les crimes les plus graves qui menacent les fondements de la société islamique.