Le Prophète (ﷺ) a dit : « Adam et Moïse discutèrent l’un avec l’autre et Moïse dit : 'Tu es Adam qui a fait sortir ta progéniture du Paradis.' Adam dit : « Tu es Moïse qu’Allah a choisi pour Son message et pour Son discours direct, et pourtant tu me blâmes pour une chose qui m’avait été ordonnée avant même ma création ? » C’est ainsi qu’Adam vainquit Moïse.
Unicité, Singularité d'Allah (Tawhid)
Sahih al-Bukhari - Hadith 7515
Signification Théologique
Ce dialogue profond entre deux grands prophètes établit le principe du décret divin (al-Qadr) comme fondamental pour le Tawhid. La réponse d'Adam démontre que les actions humaines se produisent dans le cadre de la connaissance et de la volonté prédéterminées d'Allah, préservant ainsi l'omnipotence divine tout en maintenant la responsabilité humaine.
Moïse représente la perspective de la loi et de la justice divines, tandis qu'Adam incarne la réalité de la prédestination divine. Leur débat illustre comment les deux concepts coexistent dans la théologie islamique sans contradiction.
Commentaire Savant
L'imam al-Qurtubi explique que la victoire d'Adam dans ce débat découle de sa reconnaissance que sa sortie du Paradis a été décrétée par Allah avant la création. Cela affirme que tous les événements se déroulent conformément à la connaissance et à la volonté éternelles d'Allah.
Ibn Hajar al-Asqalani note que la position de Moïse reflète son rôle de législateur, en mettant l'accent sur la responsabilité humaine, tandis que la réponse d'Adam complète le tableau théologique en reconnaissant la prédestination divine.
Les savants soulignent que ce hadith enseigne aux musulmans de comprendre à la fois le décret divin et la responsabilité humaine comme des aspects complémentaires de la foi, sans que l'un n'annule l'autre.
Implications Pratiques
Cette narration enseigne l'humilité dans le jugement, car même les prophètes peuvent avoir des perspectives limitées. Elle encourage les croyants à considérer la sagesse divine dans toutes les circonstances et à éviter les blâmes hâtifs.
Le dialogue démontre l'étiquette appropriée dans le discours religieux - respectueux mais ferme dans la présentation des preuves, cherchant finalement la vérité plutôt que la victoire.