Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les croyants seront rassemblés le Jour de la Résurrection et ils diront : « Attendons quelqu’un pour intercéder en notre faveur auprès de notre Seigneur afin qu’Il nous délivre de notre lieu. » Ils iront donc vers Adam et diront : « Tu es Adam, le père des hommes, et Allah t’a créé de Ses propres mains et a ordonné aux anges de se prosterner devant toi, et Il t’a enseigné les noms de toutes choses. intercède donc pour nous auprès de notre Seigneur, afin qu’il nous soulage. Adam leur dira : « Je ne suis pas fait pour cela », et alors il leur parlera de l’erreur qu’il a commise. "
Unicité, Singularité d'Allah (Tawhid)
Sahih al-Bukhari 7516
Texte du Hadith
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Les croyants seront rassemblés le Jour de la Résurrection et ils diront : 'Cherchons quelqu'un pour intercéder pour nous auprès de notre Seigneur afin qu'Il nous soulage de cet endroit.' Alors, ils iront vers Adam et diront : 'Tu es Adam, le père de l'humanité, et Allah t'a créé de Ses propres Mains et a ordonné aux Anges de se prosterner devant toi, et Il t'a enseigné les noms de toutes choses ; alors, intercède pour nous auprès de notre Seigneur afin qu'Il nous soulage.' Adam leur dira : 'Je ne suis pas apte à cela,' puis il leur mentionnera son erreur qu'il a commise.'"
Commentaire sur le Hadith
Cette narration profonde établit le principe que l'intercession le Jour du Jugement appartient uniquement à la permission d'Allah. L'approche initiale des croyants envers Adam (عليه السلام) démontre la nature humaine cherchant un soulagement par des personnalités estimées.
La réponse d'Adam met en lumière des principes théologiques cruciaux : même le plus noble de la création reconnaît ses propres imperfections devant Allah. Sa référence à "son erreur" sert de rappel que tous les humains, y compris les prophètes, sont des serviteurs soumis à l'autorité ultime d'Allah.
L'énumération des honneurs d'Adam - création par les Mains d'Allah, prosternation angélique et connaissance des noms - souligne que ces distinctions ne qualifient pas pour l'intercession sans permission divine. Cela renforce le Tawhid al-Uluhiyyah (Unicité de l'Adoration) en démontrant qu'aucun être créé ne peut accorder indépendamment le salut ou le soulagement.
Le hadith dirige finalement les croyants à reconnaître que la véritable intercession vient uniquement par la miséricorde et la permission d'Allah, généralement accordée à Son dernier Messager Muhammad (ﷺ), affirmant ainsi la complétude du monothéisme islamique.