Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne vouloir être semblable qu’à deux (personnes) : un homme à qui Allah a donné la connaissance du Coran et qui le récite pendant les heures de la nuit et les heures du jour ; et un homme à qui Allah a donné des biens et qui les dépense (dans le sentier d’Allah) pendant les heures de la nuit et pendant les heures du jour.
Unicité, Singularité d'Allah (Tawhid)
Sahih al-Bukhari 7529
Exposé du Hadith
Ce noble hadith oriente l'aspiration du croyant vers deux exemples louables : le savant qui agit selon sa connaissance et le riche qui dépense en obéissance à Allah. Tous deux utilisent leurs bénédictions dans un culte continu, de nuit et de jour.
Le premier reçoit la connaissance du Coran - pas seulement sa récitation mais sa compréhension et sa mise en œuvre. Sa récitation englobe la nuit et le jour, indiquant une constance dans la dévotion et l'application de la guidance divine dans toutes les affaires.
Le second reçoit la richesse qu'il distribue dans des voies légales de charité et de bonnes causes. Ses dépenses ne sont pas occasionnelles mais persistantes, démontrant que sa richesse est un dépôt d'Allah à utiliser à Son service.
Commentaire Savant
Ibn Hajar al-Asqalani explique dans Fath al-Bari que ce hadith encourage l'imitation de ceux qui utilisent les bénédictions correctement. L'interdiction de souhaiter être comme d'autres sauf ces deux-là prévient l'envie et dirige l'ambition vers une compétition vertueuse.
Al-Qurtubi note que ces deux exemples représentent la meilleure utilisation de la connaissance et de la richesse - les deux plus grandes bénédictions après la foi elle-même. Leur service continu de nuit et de jour indique une sincérité et une dévotion qui transcendent le simple rituel.
Ibn Rajab al-Hanbali observe que la combinaison de la connaissance et de l'action dans le premier exemple, et de la richesse et des dépenses dans le second, démontre que la véritable bénédiction ne réside pas dans la possession mais dans l'utilisation appropriée pour le plaisir d'Allah.
Application Pratique
Le croyant devrait aspirer à être parmi ces deux catégories : soit un savant qui agit selon la connaissance, soit un bienfaiteur qui dépense avec droiture. Si l'on possède à la fois la connaissance et la richesse, sa vertu est encore plus grande.
Cet enseignement redirige la nature humaine de la compétition mondaine vers l'excellence spirituelle, transformant une envie potentiellement destructrice en une imitation constructive d'exemples vertueux.