Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’exemple d’un croyant qui récite le Coran est celui d’un cédrat (un agrume) qui a bon goût et bon odeur. Et le croyant qui ne récite pas le Coran est comme une datte qui a bon goût mais pas d’odeur. Et l’exemple d’une personne impie qui récite le Coran est celui de l’Ar-Rihana (une plante aromatique) qui sent bon mais a un goût amer. Et l’exemple d’un impie qui ne récite pas le Coran est celui d’un coloquinte qui a un goût amer et qui n’a pas d’odeur.
Unicité, Singularité d'Allah (Tawhid)
Sahih al-Bukhari 7560
Les quatre types de personnes concernant la récitation du Coran
Ce hadith profond de Sahih al-Bukhari classe les personnes en quatre catégories basées sur leur état spirituel et leur relation avec le Coran. Le Prophète (ﷺ) utilise des exemples tangibles de la création pour illustrer les réalités spirituelles, rendant les vérités divines accessibles à la compréhension humaine.
Le croyant qui récite le Coran
Comme le fruit du cédrat - possédant à la fois un goût agréable et un parfum. Cela représente le croyant complet dont la foi intérieure (goût) correspond à sa pratique extérieure de la récitation (parfum). Leur récitation émane une douceur spirituelle qui profite à la fois à eux-mêmes et à ceux qui les entourent, tout comme le parfum d'un cédrat parfume son environnement.
Le croyant qui ne récite pas
Ressemblant à la datte - douce en goût mais manquant de parfum. Cela indique un croyant avec une foi authentique intérieurement (goût sucré) mais manquant de la beauté extérieure de la récitation coranique. Leur foi est valide mais incomplète, manquant du parfum spirituel que la récitation apporte à leur caractère et à leurs interactions.
Le mécréant qui récite
Semblable à Ar-Rihana - parfumé mais amer. Cela décrit quelqu'un qui récite le Coran extérieurement, peut-être avec une belle voix et un tajweed approprié, mais manque de vraie foi intérieurement. Leur récitation peut impressionner les autres (parfum) mais n'apporte aucun bénéfice spirituel à eux-mêmes en raison de leur incrédulité (amertume).
Le mécréant qui ne récite pas
Comme la coloquinte - à la fois amère et sans parfum. Cela représente le pire état : dépourvu de foi intérieurement et manquant de toute connexion au Coran extérieurement. Une telle personne ne profite ni à elle-même ni aux autres spirituellement, étant privée à la fois de la douceur de la foi et du parfum de la révélation.
Commentaire savant
L'imam Ibn Hajar al-Asqalani explique dans Fath al-Bari que ce hadith souligne la nécessité de combiner la croyance correcte avec l'action vertueuse. Le cédrat représente le musulman idéal - sain dans l'aqidah (croyance) et abondant en bonnes actions, particulièrement la récitation du Coran. La sagesse derrière l'utilisation d'exemples sensoriels est de rendre les concepts spirituels tangibles à la compréhension humaine.
Les savants notent que cette classification sert à la fois d'encouragement et d'avertissement - exhortant les croyants à perfectionner leur foi par l'engagement coranique tout en mettant en garde contre la simple performance extérieure sans conviction intérieure.