Un bédouin interrogea le Prophète (ﷺ) sur la Luqata. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Fais une annonce publique à ce sujet pendant un an et si quelqu’un vient et décrit le récipient de la Luqata et la ficelle avec laquelle il a été attaché, (donne-le-lui) ; sinon, dépensez-le. Il demanda ensuite au Prophète (ﷺ) ce qu’il pensait d’un chameau perdu. Le visage du Prophète (ﷺ) est devenu rouge et il a dit : « Vous ne vous souciez pas de lui car il a son réservoir d’eau et ses pieds et il atteindra l’eau et boira et mangera des arbres. Laissez-le jusqu’à ce que son propriétaire le trouve. Il a ensuite interrogé le Prophète (ﷺ) au sujet d’une brebis perdue. Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est pour toi, pour ton frère, ou pour le loup. »
Objets perdus ramassés par quelqu'un (Luqatah) - Sahih al-Bukhari 2438
Un commentaire traditionnel du point de vue de l'érudition islamique classique sur les règles concernant les biens trouvés et les animaux perdus.
La Luqatah (Biens trouvés)
Le Prophète (ﷺ) a prescrit d'annoncer les biens trouvés pendant une année complète, permettant un temps suffisant au propriétaire légitime pour les réclamer. L'obligation de décrire à la fois le contenant et sa ficelle d'attache établit une vérification stricte pour prévenir les fausses réclamations.
Les savants expliquent qu'après un an, le trouveur peut utiliser le bien, le considérant comme une confiance d'Allah. Cette règle s'applique aux objets qui sont généralement préservés et ne périssent pas, contrairement aux denrées alimentaires qui ont des règles différentes.
Le chameau perdu
La rougeur du visage du Prophète (ﷺ) indique la gravité de s'immiscer dans les chameaux perdus. Les chameaux possèdent des mécanismes de survie naturels - ils peuvent trouver de l'eau et de la nourriture de manière indépendante.
Les savants classiques soulignent que prendre de tels animaux constitue une usurpation de propriété, car ils peuvent survivre jusqu'à ce que leur propriétaire les récupère. Cette règle reflète le principe islamique de protection des droits de propriété.
Le mouton perdu
Contrairement aux chameaux, les moutons manquent des mêmes capacités de survie. La déclaration du Prophète (ﷺ) "Il est pour toi, pour ton frère, ou pour le loup" indique la permission de prendre possession.
Les savants expliquent que laisser les moutons entraînerait probablement leur mort ou leur perte, donc les prendre sert à préserver la richesse. Cependant, le trouveur devrait toujours tenter de localiser le propriétaire par des moyens appropriés.
Sagesse juridique
Ces règles démontrent l'approche nuancée de l'Islam envers les biens perdus, équilibrant les droits des propriétaires avec des considérations pratiques. La différenciation entre divers types d'animaux montre l'attention de la Charia aux réalités contextuelles.
Le principe sous-jacent reste la préservation de la richesse et la prévention des pertes, tout en maintenant une honnêteté et une fiabilité strictes dans toutes les transactions impliquant la propriété d'autrui.