Un homme a interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) à propos de la Luqata. Il a dit : « Annoncez-le publiquement pendant un an, puis souvenez-vous de la description de son contenant et de la ficelle avec laquelle il est attaché, utilisez l’argent, et si son propriétaire revient après cela, donnez-le-lui. » Les gens demandèrent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qu’en est-il d’une brebis perdue ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Prenez-le, car c’est pour vous, pour votre frère ou pour le loup. » L’homme demanda : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Et un chameau perdu ? Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est mis en colère et ses joues ou son visage sont devenus rouges, et a dit : « Vous ne vous souciez pas de lui car il a ses pieds et son récipient d’eau, jusqu’à ce que son propriétaire le trouve. »
Objets perdus ramassés par quelqu'un (Luqatah)
Sahih al-Bukhari 2436
Texte du Hadith
Un homme a demandé au Messager d'Allah (ﷺ) à propos de la Luqata. Il a dit : "Faites une annonce publique pendant un an, puis souvenez-vous de la description de son contenant et de la ficelle avec laquelle il est attaché, utilisez l'argent, et si son propriétaire revient après cela, donnez-le-lui." Les gens ont demandé : "Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Qu'en est-il d'un mouton perdu ?" Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Prenez-le, car il est pour vous, pour votre frère, ou pour le loup." L'homme a demandé : "Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Qu'en est-il d'un chameau perdu ?" Le Messager d'Allah (ﷺ) s'est mis en colère et ses joues ou son visage sont devenus rouges, et il a dit : "Vous n'avez pas à vous en soucier car il a ses pieds et son récipient d'eau, jusqu'à ce que son propriétaire le trouve."
Commentaire sur la Luqatah Monétaire
Le Prophète (ﷺ) a établi des règles distinctes pour différents types de biens perdus. Pour l'argent ou les objets de valeur, on doit annoncer publiquement la découverte pendant une année complète tout en notant soigneusement ses caractéristiques distinctives. Pendant cette période, le trouveur peut utiliser l'argent mais reste responsable de rendre la valeur équivalente si le propriétaire apparaît. Cela démontre l'équilibre de l'islam entre la préservation des droits des propriétaires et la prévention du gaspillage des ressources.
Commentaire sur le Mouton Perdu
Les moutons, étant des animaux vulnérables incapables de se défendre, peuvent être pris par le trouveur car les laisser les expose aux prédateurs ou à la famine. La phrase "pour vous, pour votre frère, ou pour le loup" indique que s'il n'est pas pris, le mouton périra, ne profitant à personne. Cette règle reflète le principe islamique de prévenir les pertes inutiles et les dommages aux créatures vivantes.
Commentaire sur le Chameau Perdu
La colère du Prophète (ﷺ) face à la question sur les chameaux provient de leur nature d'animaux forts et autonomes capables de trouver de l'eau et de se défendre. Les chameaux peuvent survivre indépendamment jusqu'à ce que leur propriétaire les récupère. Prendre de tels animaux constituerait une appropriation illégale de la propriété d'autrui. Le mécontentement visible du Prophète souligne la gravité d'interférer avec les droits de propriété sans cause légitime.
Sagesse Juridique
Ce hadith établit le principe juridique islamique selon lequel les règles varient selon les circonstances et la nature de la propriété. La Charia prend en compte la vulnérabilité, la valeur et l'autosuffisance des objets perdus lors de la détermination du traitement approprié. La préservation des droits de propriété reste primordiale, tout en permettant des considérations pratiques qui préviennent le gaspillage et les pertes inutiles.