حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ جَاءَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ‏.‏ قَالَ أَحَدُهُمْ أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا‏.‏ وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ‏.‏ وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا‏.‏ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Anas bin Malik

Un groupe de trois hommes est venu aux maisons des épouses du Prophète (ﷺﷺpour demander comment le Prophète ( adorait (Allah), et lorsqu’ils ont été informés de cela, ils ont considéré leur adoration insuffisante et ont dit : « D’où venons-nous du Prophète (ﷺ alors que ses péchés passés et futurs ont été pardonnés ? » Alors l’un d’eux dit : « Je ferai la prière toute la nuit pour toujours. » L’autre dit : « Je jeûnerai toute l’année et je ne romprai pas mon jeûne. » Le troisième dit : « Je me tiendrai à l’écart des femmes et je ne me marierai pas pour toujours. » Le Messager d’Allah (ﷺ) vint à eux et leur dit : « Êtes-vous les mêmes personnes qui ont dit ceci ou cela ? Par Allah, je suis plus soumis à Allah et plus craintif de Lui que vous. pourtant je jeûne et romps mon jeûne, je dors et j’épouse aussi des femmes. Ainsi, celui qui ne suit pas ma tradition en religion, n’est pas de moi (pas un de mes disciples).

Comment

Commentaire sur le Hadith : Le Danger de l'Extrémisme Religieux

Cette narration de Sahih al-Bukhari 5063 sert d'avertissement profond contre l'extrémisme religieux et l'innovation. Les trois compagnons, malgré leurs bonnes intentions, sont tombés dans l'erreur de créer des actes surérogatoires qui contredisent la nature équilibrée de la loi islamique.

Leurs déclarations - prière nocturne perpétuelle, jeûne continu sans interruption et célibat complet - représentent des déviations par rapport à la pratique prophétique. L'islam encourage la modération dans l'adoration, car les pratiques excessives conduisent souvent à l'épuisement et à l'abandon total des devoirs religieux.

La Méthodologie Prophétique : Équilibre et Modération

La réponse du Prophète établit le juste milieu dans l'adoration. Sa déclaration "Je suis plus soumis à Allah et plus craintif de Lui que vous" démontre que la vraie piété ne réside pas dans des pratiques extrêmes mais dans une adoration constante et équilibrée qui s'aligne sur la guidance divine.

La clarification du Prophète qu'il jeûne mais rompt son jeûne, dort mais prie la nuit et se marie avec des femmes établit la nature complète de l'adoration islamique qui englobe tous les aspects de la vie humaine sans négliger les besoins humains légitimes.

Les Conséquences Graves de la Déviation

La déclaration sévère "celui qui ne suit pas ma tradition en religion, n'est pas des miens" souligne l'importance cruciale d'adhérer à la voie prophétique. Cette déclaration sert de protection pour la communauté musulmane contre l'extrémisme et l'innovation.

Les savants expliquent que cet avertissement s'applique à ceux qui abandonnent délibérément la pratique prophétique, la considérant insuffisante, et non à ceux qui s'efforcent de la suivre mais échouent occasionnellement en raison de la faiblesse humaine.

Règlements Juridiques Tirés de ce Hadith

Ce hadith établit l'interdiction du monachisme en Islam et confirme la légitimité et la vertu du mariage. Il invalide également la pratique du jeûne continu sans interruption pendant les nuits du Ramadan.

La narration démontre que la meilleure guidance est celle du Prophète Muhammad (ﷺ) et que toute adoration non sanctionnée par la loi islamique, même si elle est accomplie avec une bonne intention, est rejetée.