que le Prophète (ﷺ) l’a épousée alors qu’elle avait six ans et qu’il a consommé son mariage lorsqu’elle avait neuf ans. Hisham a dit : « J’ai été informé que 'Aïcha est restée avec le Prophète (ﷺ) pendant neuf ans (c’est-à-dire jusqu’à sa mort).
Contexte et Signification
Cette narration de Sahih al-Bukhari 5134 décrit le mariage du Prophète Muhammad (ﷺ) avec Aisha (ra), établissant le précédent juridique islamique selon lequel l'âge nubile est déterminé par la maturité physique et la capacité, et non seulement par l'âge chronologique.
Commentaire Savant sur l'Âge du Mariage
Les savants classiques soulignent que le mariage a été contracté pendant l'enfance mais consommé seulement après qu'Aisha ait atteint la maturité physique, comme en témoigne son âge de neuf ans.
La jurisprudence islamique juge l'éligibilité au mariage par le bulugh (puberté) et le rushd (maturité mentale), et non par des chiffres d'âge arbitraires. La variation des âges de maturité selon les climats et les époques est reconnue dans les textes classiques.
Contexte Historique et Culturel
Ce mariage a eu lieu dans l'Arabie du 7e siècle où de telles différences d'âge étaient coutumières et culturellement acceptables. Les archives historiques indiquent des pratiques similaires dans les civilisations contemporaines.
La compagnie de neuf ans mentionnée démontre la longévité et la nature bénie de ce mariage, durant lequel Aisha est devenue une érudite et transmettrice de premier plan de la connaissance islamique.
Dimensions Juridiques et Éthiques
Les savants notent que la loi islamique offre une flexibilité pour s'adapter aux différentes normes culturelles tout en maintenant les principes éthiques fondamentaux. Le mariage du Prophète sert de preuve juridique mais n'impose pas des pratiques identiques à toutes les époques et en tous lieux.
La recherche islamique moderne souligne que les communautés musulmanes contemporaines doivent suivre à la fois les principes islamiques et se conformer aux lois locales concernant l'âge du mariage, démontrant l'adaptabilité de la Charia au temps et au lieu.